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2014年03月24日
カテゴリ： 顕正会
【治病抄の仰せ】
ゆえに弘安元年六月の治病抄には、競い起こる三災七難について「神と仏と法華経にいのり奉らば、いよいよ増長すべし。但法華経の本門をば、法華経の行者につけて除き奉る。結句は勝負を決せざらむ外は此の災難止み難かるべし」と。
神と仏と法華経に祈れば、災難はいよいよ増大すると仰せられる。
その「神」とは天照太神・八幡大菩薩のこと。そして「仏」とは釈迦仏のこと。「法華経」とは熟脱の法華経です。ここでは種脱相対して仰せられている。
すなわち
天照太神・八幡大菩薩に祈るとも、釈迦仏に祈るとも、熟脱の法華経に祈るとも、少しも祈りは叶わない、かえって災難は増大する。
災難を止どめる術はただ一つ。「法華経の本門」すなわち三大秘法を、「法華経の行者」すなわち下種の本仏・日蓮大聖人に付けて、始めて災難を除くことができるのである。所詮、仏法の邪正を決した上で日蓮大聖人と三大秘法を用いなければ、災難を止どめることはできない――と仰せあそばす。
神＝「天照太神」とか「八幡菩薩」て書いてないでしょ。
しかし三災七難てのも良いけど、八難てのもあるんだよね。
で、ここで言う三災七難て法華経を根拠にしてない難だからなぁ～
いいですか。下種の御本仏の御威徳とはどのようなものか。諸天善神のすべてが、ひれ伏し侍っているのです。
その姿を下種本仏成道御書には「天照太神・正八幡宮も、頭をかたぶけ手を合わせて地に伏し給うべき事なり」さらに「梵釈左右に侍り、日月前後を照らし給う」と仰せられている。これが御本仏の御威徳ですよ。
「下種本仏成道御書」て言う御書なんて存在しないし。
で、「種種御振舞御書」に「教主釈尊の御使なれば天照太神正八幡宮も頭をかたぶけ手を合せて地に伏し給うべき事なり」てあるんだけどね、教主釈尊の御使て成ってるんだよね。
本人と代理では大違いだからね。
だから日本国中が寄ってたかって、また国家権力が日蓮大聖人の御命を奪わんとしても、なし得ないのです。
「大鬼神のつける人」とは、国家権力の権化のような悪逆の平左衛門です。このような力ある大悪人であろうとも、大聖人におかれては、梵釈・日月・四天等、天照太神・八幡等が厳然と守護し奉っているから、罰することができない、御頸刎ねることができない。これが下種御本仏の絶大威徳であります。
これはどの絶大威徳そして大慈大悲の仏様が、世界のどこにましますか。
「出世本懐成就御書」なんだよ!
そんな御書知らないぞ。自教団だけに通用するような物は論外だね。
まして、自教団専用の御書もないのだから、「出世本懐成就御書」て言われても困るよ。
しかし、私に従わないと罰があるって、一神教（キリスト教・ユダヤ教・イスラム教）との違いが無いんですけど。
【仏法史観の骨髄・肝心】
だから、この御本仏を信ずれば人も国も栄える。背けば人も国も亡びる。このことを大聖人様は開目抄の御意として「日蓮によりて日本国の有無はあるべし」と仰せられた。この重大の仰せこそ、まさに仏法史観の骨髄・肝心であります。
背けば国も人も滅びるて、もう、仏教ではないよね。
一神教の神。嫉妬の神と言われるのと同じになってしまう。
仏と言われる神なのかぁ～！
佛と言われてる方々には、背けば国も人も滅びるて言ってる物は無い。
背くから国も人も滅びるて、慈悲なんて何もないでしょう。
法を保たなければ、因果応報により、自業自得の事があるよ。
法を拠り所にして修行するしないは自分自身に関わることだから、自業自得。
我を信じなければ罰を与えるて、もう、仏教ではない思想だね。
ま、仏教ゴッコのオカルト集団だから仕方がないかな。
【「いつまで背き続けるのか」】
しかるに日本国は、この御本仏を流罪・死罪に処し奉り、未だに背き続けている。加えて今、正系門家まで御遺命に背いている。
この二悪鼻を並べるゆえに、梵釈・日月・四天、天照太神・八幡大菩薩等の諸天善神は、「いつまで日本は背き続けるのか」と、この国を治罰するのです。それが今の天変地夭であり、刻々と迫りつつある他国侵逼の大難なのであります。
一神教の神を崇拝してるのかな?
仏という名の一神教の神だね。
我を信じない者には仏罰（天罰）を～て、世界だね。
で、他国侵逼難て法華経に書いてないけど、どうするのかな?・・・
オカルト信仰てやだね（＞＜）
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
ゆえに弘安元年六月の治病抄には、競い起こる三災七難について「神と仏と法華経にいのり奉らば、いよいよ増長すべし。但法華経の本門をば、法華経の行者につけて除き奉る。結句は勝負を決せざらむ外は此の災難止み難かるべし」と。
神と仏と法華経に祈れば、災難はいよいよ増大すると仰せられる。
その「神」とは天照太神・八幡大菩薩のこと。そして「仏」とは釈迦仏のこと。「法華経」とは熟脱の法華経です。ここでは種脱相対して仰せられている。
すなわち
天照太神・八幡大菩薩に祈るとも、釈迦仏に祈るとも、熟脱の法華経に祈るとも、少しも祈りは叶わない、かえって災難は増大する。
災難を止どめる術はただ一つ。「法華経の本門」すなわち三大秘法を、「法華経の行者」すなわち下種の本仏・日蓮大聖人に付けて、始めて災難を除くことができるのである。所詮、仏法の邪正を決した上で日蓮大聖人と三大秘法を用いなければ、災難を止どめることはできない――と仰せあそばす。
神＝「天照太神」とか「八幡菩薩」て書いてないでしょ。
しかし三災七難てのも良いけど、八難てのもあるんだよね。
で、ここで言う三災七難て法華経を根拠にしてない難だからなぁ～
いいですか。下種の御本仏の御威徳とはどのようなものか。諸天善神のすべてが、ひれ伏し侍っているのです。
その姿を下種本仏成道御書には「天照太神・正八幡宮も、頭をかたぶけ手を合わせて地に伏し給うべき事なり」さらに「梵釈左右に侍り、日月前後を照らし給う」と仰せられている。これが御本仏の御威徳ですよ。
「下種本仏成道御書」て言う御書なんて存在しないし。
で、「種種御振舞御書」に「教主釈尊の御使なれば天照太神正八幡宮も頭をかたぶけ手を合せて地に伏し給うべき事なり」てあるんだけどね、教主釈尊の御使て成ってるんだよね。
本人と代理では大違いだからね。
だから日本国中が寄ってたかって、また国家権力が日蓮大聖人の御命を奪わんとしても、なし得ないのです。
「大鬼神のつける人」とは、国家権力の権化のような悪逆の平左衛門です。このような力ある大悪人であろうとも、大聖人におかれては、梵釈・日月・四天等、天照太神・八幡等が厳然と守護し奉っているから、罰することができない、御頸刎ねることができない。これが下種御本仏の絶大威徳であります。
これはどの絶大威徳そして大慈大悲の仏様が、世界のどこにましますか。
「出世本懐成就御書」なんだよ!
そんな御書知らないぞ。自教団だけに通用するような物は論外だね。
まして、自教団専用の御書もないのだから、「出世本懐成就御書」て言われても困るよ。
しかし、私に従わないと罰があるって、一神教（キリスト教・ユダヤ教・イスラム教）との違いが無いんですけど。
【仏法史観の骨髄・肝心】
だから、この御本仏を信ずれば人も国も栄える。背けば人も国も亡びる。このことを大聖人様は開目抄の御意として「日蓮によりて日本国の有無はあるべし」と仰せられた。この重大の仰せこそ、まさに仏法史観の骨髄・肝心であります。
背けば国も人も滅びるて、もう、仏教ではないよね。
一神教の神。嫉妬の神と言われるのと同じになってしまう。
仏と言われる神なのかぁ～！
佛と言われてる方々には、背けば国も人も滅びるて言ってる物は無い。
背くから国も人も滅びるて、慈悲なんて何もないでしょう。
法を保たなければ、因果応報により、自業自得の事があるよ。
法を拠り所にして修行するしないは自分自身に関わることだから、自業自得。
我を信じなければ罰を与えるて、もう、仏教ではない思想だね。
ま、仏教ゴッコのオカルト集団だから仕方がないかな。
【「いつまで背き続けるのか」】
しかるに日本国は、この御本仏を流罪・死罪に処し奉り、未だに背き続けている。加えて今、正系門家まで御遺命に背いている。
この二悪鼻を並べるゆえに、梵釈・日月・四天、天照太神・八幡大菩薩等の諸天善神は、「いつまで日本は背き続けるのか」と、この国を治罰するのです。それが今の天変地夭であり、刻々と迫りつつある他国侵逼の大難なのであります。
一神教の神を崇拝してるのかな?
仏という名の一神教の神だね。
我を信じない者には仏罰（天罰）を～て、世界だね。
で、他国侵逼難て法華経に書いてないけど、どうするのかな?・・・
オカルト信仰てやだね（＞＜）
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