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2014年04月05日
カテゴリ： 航海日誌
参照
管理人さん、お久しぶりです。
伝承以前に浅井氏の御書の「下種云々、出世の本懐云々」など勝手なご遺文の呼び名止めた方がいいと思うのですが。
もし日蓮宗系門流（正宗、学会も含める）と対論になって顕正会員が「真顔」で「下種云々の書によると大聖人は・・」と言ったとたん「はあ？・・・一体何処の書？」となり失笑を買うことの恐れがありますからね。
確かに宗門も伝承、伝説が無批判で通ってましたからね。
いい例が御生骨（大聖人の歯）の伝説や大坊棟札の伝説、紫宸殿本尊の伝説などや上古初期の宗門史などです。
どこの名刹寺院でも伝承は確かに有りますが（弘法大師の掘った井戸とか）無批判に信じるか、検証し学問は偽だが信仰は「伝」を付けて用いるかとかが良心的かの分かれ目だと思います。
顕正会は学会員ばかり折伏を果たせば広宣流布が近いような
感じに思わせてますが、最大の難敵？は犀角独歩氏、松本修明氏など元内部にいた批判者や大乗非仏説者や宗教に興味を持たない（むしろ嫌悪感持ってる）人々が最大の難敵？でしょうね？
伝承に関してですが、顕正会は無批判で伝承だろうが伝説を事実てしてるところが問題ありですね。
それと受け取る側にも問題があったりします。
正宗ででは、伝承にとか伝説にて、一言添えて話をしたりするのですが、一言を端折る受け取り側の問題もあるんではないかと思ったりします。
次の部分。「最大の難敵？は犀角独歩氏、松本修明氏など元内部にいた批判者や大乗非仏説者や宗教に興味を持たない（むしろ嫌悪感持ってる）人々が最大の難敵？でしょうね？」
一括りに出来ないのですが、犀角独歩さん、松本修明さんは、問題にならないと個人的には思ってます。
教団宗学で話をするのか学術的な話かで変わってきますしね。
で、宗教に興味を持たない人って、正月が季節行事を普通にしてると思うのです。
だから宗教て認識が無くても、宗教行事に荷担しているから、その辺の認識を糺すことが必要なのかもと思いますよ。
まして、科学と言う信仰をしていたりもするのですからね。＾＾
「紀藤弁護士」も、問題にならないと思ってますよ。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
管理人さん、お久しぶりです。
伝承以前に浅井氏の御書の「下種云々、出世の本懐云々」など勝手なご遺文の呼び名止めた方がいいと思うのですが。
もし日蓮宗系門流（正宗、学会も含める）と対論になって顕正会員が「真顔」で「下種云々の書によると大聖人は・・」と言ったとたん「はあ？・・・一体何処の書？」となり失笑を買うことの恐れがありますからね。
確かに宗門も伝承、伝説が無批判で通ってましたからね。
いい例が御生骨（大聖人の歯）の伝説や大坊棟札の伝説、紫宸殿本尊の伝説などや上古初期の宗門史などです。
どこの名刹寺院でも伝承は確かに有りますが（弘法大師の掘った井戸とか）無批判に信じるか、検証し学問は偽だが信仰は「伝」を付けて用いるかとかが良心的かの分かれ目だと思います。
顕正会は学会員ばかり折伏を果たせば広宣流布が近いような
感じに思わせてますが、最大の難敵？は犀角独歩氏、松本修明氏など元内部にいた批判者や大乗非仏説者や宗教に興味を持たない（むしろ嫌悪感持ってる）人々が最大の難敵？でしょうね？
伝承に関してですが、顕正会は無批判で伝承だろうが伝説を事実てしてるところが問題ありですね。
それと受け取る側にも問題があったりします。
正宗ででは、伝承にとか伝説にて、一言添えて話をしたりするのですが、一言を端折る受け取り側の問題もあるんではないかと思ったりします。
次の部分。「最大の難敵？は犀角独歩氏、松本修明氏など元内部にいた批判者や大乗非仏説者や宗教に興味を持たない（むしろ嫌悪感持ってる）人々が最大の難敵？でしょうね？」
一括りに出来ないのですが、犀角独歩さん、松本修明さんは、問題にならないと個人的には思ってます。
教団宗学で話をするのか学術的な話かで変わってきますしね。
で、宗教に興味を持たない人って、正月が季節行事を普通にしてると思うのです。
だから宗教て認識が無くても、宗教行事に荷担しているから、その辺の認識を糺すことが必要なのかもと思いますよ。
まして、科学と言う信仰をしていたりもするのですからね。＾＾
「紀藤弁護士」も、問題にならないと思ってますよ。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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