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2014年04月07日
カテゴリ： 航海日誌
参照
管理人さん、早々のお返事ありがとうございます。
＞遺文の名称に関してですが～それを承知の上で言ってるのだから良いのではと思いますよ。
そうですね、その代わり大恥を書くのは顕正会員の方ですし。何代に渡ったら「下種云々、出世の本懐云々の書」と言う名称が会内で定着したり？しますね？立正安国論も「幕府叱咤問答書」とか会内でも通用しそうもない？名称になったりして？
それが怖い？ですね。
遺文名称に関しては、会内では定着してますので、会外で通用するかが問題です。
しかし、独自の御書（遺文集）がないので、会外には広まらないから、それ何？ て終わってしまうでしょうね。
筆者自身、「下種云々、出世の本懐云々の書」と言われても、元の御書名が出てこないほど関心が無いですから。
それと、
＞立正安国論も「幕府叱咤問答書」
これ、上手いですね。
浅井さんが見たら、もしかして採用しそうな気もしますが、宗祖が命名したタイトルだけはさすがに変更できないでしょう。
＞伝承に関してですが、無批判で伝承だろうが伝説を事実てしてるところが問題ありですね。
無批判で信じ過ぎてしまうと「変な使命感」を感じ「あと何年でウン百万人にしないと時間が無い！」と煽られ、勧誘がうまく行かないと仕事や学校を放り出しても勧誘活動に没頭する恐れありますね。そういう方は真面目人間が多いから自己責任を感じたり、「こっちが親身？に誘ってるのに何でわからないのだ！」と強行手段に出る恐れがあります。
真面目な会員てのは、確かに判ります。
ただ、無批判で鵜呑みにして、変な使命感だけで正しいと思いこむ方も問題ありと思いますよ。
騙す方も悪いが、騙される方も悪いてのがありますからね。
＞犀角独歩さん、松本修明さんは
この様な批判者は元教団内部にいて教義の疑義だけでなく教団の裏表？知っているので手強い？ので避ける？と思います。
大乗非仏説者は法華経以外の大乗仏教経典も釈迦滅５００年後に当時の在家教団により作られた御世創作経典だとインド学、仏教考古学、歴史学と駆使して主張しますのでこれも強敵？ですね。（中村元などの論）
生じっかな顕正会員は簡単に論破され、原始阿含部の「スッタニバーター」でも聞く羽目に？になるのが落ち？でしょうね。
顕正会員限定で言えば、教義論争以前の問題ですね。
第一に教義論争が出来ない。
第二に浅井会長の自己矛盾発言だけで、信用できるのかが問われます。
だから、教義論争以前の問題だと思うわけです。
まして、教義論争になっても根拠が、浅井会長の思いこみとか、独自解釈だけで、まともな論証が出来てませんしね。
＞宗教に興味を持たない人って、正月が季節行事を普通にしてると思うのです。
そうですね、正月に寺社に初詣、２月に「聖バレンタインディ」、７，８月のお盆、１２月のクリスマス（実はイエスの誕生日では無いが）と宗教信じなくともお参りと宗教行事参加ですものね？
しかし言えることはこれらの方々の殆どは顕正会に入会しないでしょうね。宗教はオウムや統一などでイメージダウンしたみたいだし、顕正会自体もニュースとかやネットとかで知ってる人は知ってますので。
「無神論者」とか「科学信仰者」また、宗教行事を何でも受け止めてしまう人にとっては、顕正会などに余程でなければ入会はないでしょう。
紀藤、滝本弁護士は脱カルト協会に入っている方のようなので
邪まの？教団には強敵？か天敵？でしょうか？
教条主義教団に関しては、天敵かも知れませんね。
しかし、宗教自体が大なり小なり、カルトと言われる部分があるので、世間道徳に外れるか外れないかが問題なのかなとも思います。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
管理人さん、早々のお返事ありがとうございます。
＞遺文の名称に関してですが～それを承知の上で言ってるのだから良いのではと思いますよ。
そうですね、その代わり大恥を書くのは顕正会員の方ですし。何代に渡ったら「下種云々、出世の本懐云々の書」と言う名称が会内で定着したり？しますね？立正安国論も「幕府叱咤問答書」とか会内でも通用しそうもない？名称になったりして？
それが怖い？ですね。
遺文名称に関しては、会内では定着してますので、会外で通用するかが問題です。
しかし、独自の御書（遺文集）がないので、会外には広まらないから、それ何？ て終わってしまうでしょうね。
筆者自身、「下種云々、出世の本懐云々の書」と言われても、元の御書名が出てこないほど関心が無いですから。
それと、
＞立正安国論も「幕府叱咤問答書」
これ、上手いですね。
浅井さんが見たら、もしかして採用しそうな気もしますが、宗祖が命名したタイトルだけはさすがに変更できないでしょう。
＞伝承に関してですが、無批判で伝承だろうが伝説を事実てしてるところが問題ありですね。
無批判で信じ過ぎてしまうと「変な使命感」を感じ「あと何年でウン百万人にしないと時間が無い！」と煽られ、勧誘がうまく行かないと仕事や学校を放り出しても勧誘活動に没頭する恐れありますね。そういう方は真面目人間が多いから自己責任を感じたり、「こっちが親身？に誘ってるのに何でわからないのだ！」と強行手段に出る恐れがあります。
真面目な会員てのは、確かに判ります。
ただ、無批判で鵜呑みにして、変な使命感だけで正しいと思いこむ方も問題ありと思いますよ。
騙す方も悪いが、騙される方も悪いてのがありますからね。
＞犀角独歩さん、松本修明さんは
この様な批判者は元教団内部にいて教義の疑義だけでなく教団の裏表？知っているので手強い？ので避ける？と思います。
大乗非仏説者は法華経以外の大乗仏教経典も釈迦滅５００年後に当時の在家教団により作られた御世創作経典だとインド学、仏教考古学、歴史学と駆使して主張しますのでこれも強敵？ですね。（中村元などの論）
生じっかな顕正会員は簡単に論破され、原始阿含部の「スッタニバーター」でも聞く羽目に？になるのが落ち？でしょうね。
顕正会員限定で言えば、教義論争以前の問題ですね。
第一に教義論争が出来ない。
第二に浅井会長の自己矛盾発言だけで、信用できるのかが問われます。
だから、教義論争以前の問題だと思うわけです。
まして、教義論争になっても根拠が、浅井会長の思いこみとか、独自解釈だけで、まともな論証が出来てませんしね。
＞宗教に興味を持たない人って、正月が季節行事を普通にしてると思うのです。
そうですね、正月に寺社に初詣、２月に「聖バレンタインディ」、７，８月のお盆、１２月のクリスマス（実はイエスの誕生日では無いが）と宗教信じなくともお参りと宗教行事参加ですものね？
しかし言えることはこれらの方々の殆どは顕正会に入会しないでしょうね。宗教はオウムや統一などでイメージダウンしたみたいだし、顕正会自体もニュースとかやネットとかで知ってる人は知ってますので。
「無神論者」とか「科学信仰者」また、宗教行事を何でも受け止めてしまう人にとっては、顕正会などに余程でなければ入会はないでしょう。
紀藤、滝本弁護士は脱カルト協会に入っている方のようなので
邪まの？教団には強敵？か天敵？でしょうか？
教条主義教団に関しては、天敵かも知れませんね。
しかし、宗教自体が大なり小なり、カルトと言われる部分があるので、世間道徳に外れるか外れないかが問題なのかなとも思います。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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