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2014年08月25日
カテゴリ： 日蓮正宗
法之道 昭和31年11月7日(10月12日御親教、法道会)
【国立戒壇建立こそ究極の大事 邪宗には絶対解釈出来ぬ三大秘法】
（前略）
さて日蓮大聖人様は末法の一切衆生をお救い下さる上にどういうふうに最後になさつたかという拝察をして参りますれば、一切衆生の為に本門の戒且の御本尊を建立遊されてですね、戒且の御用意を遊されておる。
この戒且という事を尋ねていきますというと三大秘法妙の中に迹門の戒且は時が過ぎ本門の戒且あに建たさらんやとおゝせなされ霊山浄士に似たらん最勝の地をたずねて戒且を建立せよと、それを事の戒法と申すわこれなりとおゝせになつております、だから本門戒且という事のつゞまりは即ち本門戒且堂の建立をもって、事の戒法と甲す事になっておる。
だから御相伝と於しましても「国主この法をたてられるれば富士山に本門寺の戒且を建立するべきなり」とおゝせになつております。
でここに於て拝しまするというと、大聖人様の御一代の教はです、本門戒且という事に最後は帰決するのでございます。
ここに於て戒且の御本尊を建立遊さねたのでございます。
これで私共が日蓮大聖人の三大秘法を拝しまする時には必ず、本門戒且の御本尊という事から三大秘法を拝さないというと日蓮大聖人大聖人様の正しい三大秘法にはならないのでございます。
大聖人様卸一身の三大秘法ばかり拝するというと、私共が大聖人様のね導きをうけるという上の三大秘法がわからない。即ち筋がらがつてくるからなのです。
それでかように拝して参りまするというといかによその宗旨で三大秘法と口まねをしていうておりましてもですな、そのらがいがはっきりわかつて参るのでございます。
大聖人様の正しい御法門に於ましては、そのよらな事はおつしやりておりません、従つて三大秘法抄の間のこのくつつきという事は最初に申しましたように、木に竹をついたようなものでどうも辻つまがあわない、どうか皆様はそういう所よくお考え下さってよその宗旨のいうよこしまな事を一つそのあしらっていただけば問題はむずかしい事はないと思います。
法之道で国立戒壇の言葉を探したら、このみだししか見つからなかった。
妙信講員の登壇ですら、浅井甚兵衛さんや浅井兄弟の登壇記事を読んでも、広宣流布、国立戒壇の文字が出てこない。
いまでは考えられないが、それだけ、無関心だったんだろう。
また、日淳上人が三大秘法の事をはなしていたので、戒壇についての部分を抜粋しました。
どう読んでも国立戒壇ではなく、本門戒壇でしかないのですよ。
ちなみに編集長は浅井昭衛さん。
だから見出しは浅井昭衛さんでしょうが、本文に一言も「国立戒壇」て言葉が出てこないんですけどね。
また、日淳上人全集と比べると中味がちがうのですが。。。。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
【国立戒壇建立こそ究極の大事 邪宗には絶対解釈出来ぬ三大秘法】
（前略）
さて日蓮大聖人様は末法の一切衆生をお救い下さる上にどういうふうに最後になさつたかという拝察をして参りますれば、一切衆生の為に本門の戒且の御本尊を建立遊されてですね、戒且の御用意を遊されておる。
この戒且という事を尋ねていきますというと三大秘法妙の中に迹門の戒且は時が過ぎ本門の戒且あに建たさらんやとおゝせなされ霊山浄士に似たらん最勝の地をたずねて戒且を建立せよと、それを事の戒法と申すわこれなりとおゝせになつております、だから本門戒且という事のつゞまりは即ち本門戒且堂の建立をもって、事の戒法と甲す事になっておる。
だから御相伝と於しましても「国主この法をたてられるれば富士山に本門寺の戒且を建立するべきなり」とおゝせになつております。
でここに於て拝しまするというと、大聖人様の御一代の教はです、本門戒且という事に最後は帰決するのでございます。
ここに於て戒且の御本尊を建立遊さねたのでございます。
これで私共が日蓮大聖人の三大秘法を拝しまする時には必ず、本門戒且の御本尊という事から三大秘法を拝さないというと日蓮大聖人大聖人様の正しい三大秘法にはならないのでございます。
大聖人様卸一身の三大秘法ばかり拝するというと、私共が大聖人様のね導きをうけるという上の三大秘法がわからない。即ち筋がらがつてくるからなのです。
それでかように拝して参りまするというといかによその宗旨で三大秘法と口まねをしていうておりましてもですな、そのらがいがはっきりわかつて参るのでございます。
大聖人様の正しい御法門に於ましては、そのよらな事はおつしやりておりません、従つて三大秘法抄の間のこのくつつきという事は最初に申しましたように、木に竹をついたようなものでどうも辻つまがあわない、どうか皆様はそういう所よくお考え下さってよその宗旨のいうよこしまな事を一つそのあしらっていただけば問題はむずかしい事はないと思います。
法之道で国立戒壇の言葉を探したら、このみだししか見つからなかった。
妙信講員の登壇ですら、浅井甚兵衛さんや浅井兄弟の登壇記事を読んでも、広宣流布、国立戒壇の文字が出てこない。
いまでは考えられないが、それだけ、無関心だったんだろう。
また、日淳上人が三大秘法の事をはなしていたので、戒壇についての部分を抜粋しました。
どう読んでも国立戒壇ではなく、本門戒壇でしかないのですよ。
ちなみに編集長は浅井昭衛さん。
だから見出しは浅井昭衛さんでしょうが、本文に一言も「国立戒壇」て言葉が出てこないんですけどね。
また、日淳上人全集と比べると中味がちがうのですが。。。。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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