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2014年10月12日
カテゴリ： 顕正会
【日蓮大聖人の大慈大悲と絶大威徳】
いいですか。大聖人様は、全人類を仏に成し、日本および全世界を安泰・平和にするために御出現された仏様であります。
大聖人が人類を仏にするてのはおかしいよ。
仏は神ではないのだから、そんんあ力はない。
法に依って仏になるんだよ。
それも自力の解脱だけどね。
大聖人の力、他力ならもう、念仏宗と変わらないだろう。
しかし、顕正会は法華念仏宗国立戒壇派だから、冨士大石寺顕正会と自称しようが、ただの詐欺でしかない。
【大慈大悲を拝せよ】
まず、その大慈大悲を拝見してごらんなさい。
我ら凡夫を仏にして下さるために大慈悲を起こし、御自身のお覚りの全体を御本尊に顕わし、我らに授与して下さった。
よって私たちは何の覚りがなくとも、ただこの御本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱え奉れば、必ず一生のうちに成仏が叶うのです。
その証拠には、我が心に仏様が宿るから、まず心法が変わる。そして現世の生活が守られ、臨終には成仏の相を現じ、死後の生命も大安楽を得るのであります。
仏が宿るてイタコか？
それとも、ただのヨリシロか？
仏が宿るのではなく、仏性があって涌現してくるてだけでしょう。
そして、現世の生活が守られるて顕正会員を見てるととてもそういう風には思えない。
また、臨終の成仏の相は間違いと、科学的に立証されたのだから、成仏の相が本当に成仏してるのかまずは、証明して貰いたい。
あと死後の生命の安楽? てバカか！
死んだら生命とは言わないぞ。
まずは、生命の前提条件を教えて貰いたい。
第二に成仏してるのに安楽はないだろう。
もう、そんなの関係ない覚りの境智なんだからね。成仏とは。
やはり顕正会の成仏観は、浄土再誕とか思ってるんだろう。
【臨終の証拠】
ことに臨終の相は大事ですね。仏法は空虚な観念論ではない。成仏の証拠ははっきりと臨終の相に現われる。これは大聖人様の御断言、お約束であります。
臨終だけは自分の意志ではどうにもならないでしょ。しかし正しい仏法を行ずれば必ず臨終に成仏の相が現われるのです。この不思議、まだ医学でもわからない。
この証拠のある仏法を、大聖人様は私たちに教えて下さったのです。
そうでしょう。何の智恵も行功もない我ら凡夫が、ただ信心口唱だけで成仏させて頂ける。これすべて、大聖人様の大慈大悲、御本尊様の仏力・法力のゆえであります。
鎌倉時代の医学と現代の医学では違いが大きい。
それを基準にして、成仏の相など笑止！
他宗信仰でも色白だぞ。
白人なんか日本人より白いぞ。
そうなると、顕正会で言う色白なんか、まだ黄色いといえてしまうような白さだな。
そして、黒人の場合はどうなる。誰が見ても白いと思うような白さになるのか?
仏力・法力があろうが、縁無き衆生は度し難しでどうにもできない。
それは法なんだよ。
【流罪・死罪の大難を忍び給う】
そして、いいですか。
大聖人様がこの御本尊を顕わし給うにおいては、人々の賞讃や国主の庇護のもとでこれをなされたのではない。邪法の悪僧たちの煽動・讒言による、国中の悪口罵言、流罪・死罪という大難を耐え忍ばれたうえで、この御本尊を顕わして下さったのであります。
日寛上人はこう仰せられている。
「応に知るべし。大難を忍び給うは、偏えに大慈大悲の故なり」（文底秘沈抄）と。
無慈悲な日寛上人が言っても説得力がないな。
それに他宗の宗祖と言われる人でも難にあってる。
それは、日蓮聖人より先だからね。
【恋慕渇仰の信心】
この大慈悲を拝し奉るとき、自然と「有難い」「お慕わしい」との恋慕渇仰の思いが湧いて来ますね。
「あゝ大聖人様は、頸の座にまでお坐りになられたのだ。骨まで凍る極寒の佐渡で、三度も冬をお過ごしになられたのだ」と。
この忍難慈勝の御姿を偲び奉れば、心から「有難い」「お慕わしい」との思いが湧いてくる。これを「恋慕渇仰」というのです。
この恋慕渇仰の信心で、大聖人様の御名を南無妙法蓮華経と唱え奉る。これが大聖人様に通ずるお題目なのです。必ず我が心に仏様が宿って下さり、成仏するのであります。
渇愛信仰なのか?・・・
執着ばかりじゃ、成仏などほど遠いだろう。
「必ず我が心に仏様が宿って下さり、成仏するのであります」て、仏が宿った瞬間、成仏じゃん。
しかし、不完全だから何度も成仏するのか？・・・
【日本も世界も安泰・平和に】
また日本国の安泰について言えば― 広宣流布して、日本一同の総意によって国立戒壇が建立されれば、日本国の魂は即戒壇の大御本尊、即日蓮大聖人となる。御本仏を魂とする国はまさに仏国ではないか。
日本国民一同の総意など無理でしょう。
時間単位で子供が生まれてくる。
まして中学生以下は顕正会員になれないのだから、広宣流布などできないと自分達で線を引いてるのに気が付かないバカ集団。
あとさ、国土に魂てバカだな。
この仏国は諸天が厳然と守護するゆえに、国土の災難は消滅し、他国の侵略も受けない。まさに金剛不壊の国になるのであります。
ダイヤモンドは燃える。強い衝撃で割れる。（人力以上ね）
絶対的強度ではない。
てか、全世界の広宣流布になっちゃえば、他国てなくなるでしょう。
思想根本がバカだからどうしようもないか。
ゆえに数行証御書には「前代未聞の大法此の国に流布して、月氏・漢土・一閻浮提の内の一切衆生、仏に成るべき事こそ、有難けれ有難けれ」と。
すべては大聖人御万一の大慈大悲による。
ゆえに報恩抄には「日蓮が慈悲曠大ならば、南無妙法蓮華経は万年の外未来までもながるべし」と仰せられるのであります。
理想郷をを目指してるのか?
霊鷲山て言う理想郷に詣でるのではないのか。
ともかく、寂光土て住んでる人の心しだいだよ。
ま、修羅や餓鬼の命が強い顕正会員には理解できない世界だな。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
いいですか。大聖人様は、全人類を仏に成し、日本および全世界を安泰・平和にするために御出現された仏様であります。
大聖人が人類を仏にするてのはおかしいよ。
仏は神ではないのだから、そんんあ力はない。
法に依って仏になるんだよ。
それも自力の解脱だけどね。
大聖人の力、他力ならもう、念仏宗と変わらないだろう。
しかし、顕正会は法華念仏宗国立戒壇派だから、冨士大石寺顕正会と自称しようが、ただの詐欺でしかない。
【大慈大悲を拝せよ】
まず、その大慈大悲を拝見してごらんなさい。
我ら凡夫を仏にして下さるために大慈悲を起こし、御自身のお覚りの全体を御本尊に顕わし、我らに授与して下さった。
よって私たちは何の覚りがなくとも、ただこの御本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱え奉れば、必ず一生のうちに成仏が叶うのです。
その証拠には、我が心に仏様が宿るから、まず心法が変わる。そして現世の生活が守られ、臨終には成仏の相を現じ、死後の生命も大安楽を得るのであります。
仏が宿るてイタコか？
それとも、ただのヨリシロか？
仏が宿るのではなく、仏性があって涌現してくるてだけでしょう。
そして、現世の生活が守られるて顕正会員を見てるととてもそういう風には思えない。
また、臨終の成仏の相は間違いと、科学的に立証されたのだから、成仏の相が本当に成仏してるのかまずは、証明して貰いたい。
あと死後の生命の安楽? てバカか！
死んだら生命とは言わないぞ。
まずは、生命の前提条件を教えて貰いたい。
第二に成仏してるのに安楽はないだろう。
もう、そんなの関係ない覚りの境智なんだからね。成仏とは。
やはり顕正会の成仏観は、浄土再誕とか思ってるんだろう。
【臨終の証拠】
ことに臨終の相は大事ですね。仏法は空虚な観念論ではない。成仏の証拠ははっきりと臨終の相に現われる。これは大聖人様の御断言、お約束であります。
臨終だけは自分の意志ではどうにもならないでしょ。しかし正しい仏法を行ずれば必ず臨終に成仏の相が現われるのです。この不思議、まだ医学でもわからない。
この証拠のある仏法を、大聖人様は私たちに教えて下さったのです。
そうでしょう。何の智恵も行功もない我ら凡夫が、ただ信心口唱だけで成仏させて頂ける。これすべて、大聖人様の大慈大悲、御本尊様の仏力・法力のゆえであります。
鎌倉時代の医学と現代の医学では違いが大きい。
それを基準にして、成仏の相など笑止！
他宗信仰でも色白だぞ。
白人なんか日本人より白いぞ。
そうなると、顕正会で言う色白なんか、まだ黄色いといえてしまうような白さだな。
そして、黒人の場合はどうなる。誰が見ても白いと思うような白さになるのか?
仏力・法力があろうが、縁無き衆生は度し難しでどうにもできない。
それは法なんだよ。
【流罪・死罪の大難を忍び給う】
そして、いいですか。
大聖人様がこの御本尊を顕わし給うにおいては、人々の賞讃や国主の庇護のもとでこれをなされたのではない。邪法の悪僧たちの煽動・讒言による、国中の悪口罵言、流罪・死罪という大難を耐え忍ばれたうえで、この御本尊を顕わして下さったのであります。
日寛上人はこう仰せられている。
「応に知るべし。大難を忍び給うは、偏えに大慈大悲の故なり」（文底秘沈抄）と。
無慈悲な日寛上人が言っても説得力がないな。
それに他宗の宗祖と言われる人でも難にあってる。
それは、日蓮聖人より先だからね。
【恋慕渇仰の信心】
この大慈悲を拝し奉るとき、自然と「有難い」「お慕わしい」との恋慕渇仰の思いが湧いて来ますね。
「あゝ大聖人様は、頸の座にまでお坐りになられたのだ。骨まで凍る極寒の佐渡で、三度も冬をお過ごしになられたのだ」と。
この忍難慈勝の御姿を偲び奉れば、心から「有難い」「お慕わしい」との思いが湧いてくる。これを「恋慕渇仰」というのです。
この恋慕渇仰の信心で、大聖人様の御名を南無妙法蓮華経と唱え奉る。これが大聖人様に通ずるお題目なのです。必ず我が心に仏様が宿って下さり、成仏するのであります。
渇愛信仰なのか?・・・
執着ばかりじゃ、成仏などほど遠いだろう。
「必ず我が心に仏様が宿って下さり、成仏するのであります」て、仏が宿った瞬間、成仏じゃん。
しかし、不完全だから何度も成仏するのか？・・・
【日本も世界も安泰・平和に】
また日本国の安泰について言えば― 広宣流布して、日本一同の総意によって国立戒壇が建立されれば、日本国の魂は即戒壇の大御本尊、即日蓮大聖人となる。御本仏を魂とする国はまさに仏国ではないか。
日本国民一同の総意など無理でしょう。
時間単位で子供が生まれてくる。
まして中学生以下は顕正会員になれないのだから、広宣流布などできないと自分達で線を引いてるのに気が付かないバカ集団。
あとさ、国土に魂てバカだな。
この仏国は諸天が厳然と守護するゆえに、国土の災難は消滅し、他国の侵略も受けない。まさに金剛不壊の国になるのであります。
ダイヤモンドは燃える。強い衝撃で割れる。（人力以上ね）
絶対的強度ではない。
てか、全世界の広宣流布になっちゃえば、他国てなくなるでしょう。
思想根本がバカだからどうしようもないか。
ゆえに数行証御書には「前代未聞の大法此の国に流布して、月氏・漢土・一閻浮提の内の一切衆生、仏に成るべき事こそ、有難けれ有難けれ」と。
すべては大聖人御万一の大慈大悲による。
ゆえに報恩抄には「日蓮が慈悲曠大ならば、南無妙法蓮華経は万年の外未来までもながるべし」と仰せられるのであります。
理想郷をを目指してるのか?
霊鷲山て言う理想郷に詣でるのではないのか。
ともかく、寂光土て住んでる人の心しだいだよ。
ま、修羅や餓鬼の命が強い顕正会員には理解できない世界だな。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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