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2014年10月12日
カテゴリ： 航海日誌
参照
プラスして
日恭上人と牧口会長とを対峙してる面もありましたね。
新報「牧口先生は神札を断った！宗門は戦争に協力した！！！牧口先生は『一宗が滅ぶのではない一国が滅ぶのを恐れているのだ』と言っておられた！」
といつものことを書いてました。
まぁ典型的な記事ですねｗ
牧口先生は愛国主義的な一面もあったことをごぞんじないのですか？（小声）
機関誌ですから自宗に都合の良い美化された事しか書きませんよ。
参照
Re:コメントレス(10/10) ANP さん
なるほど。やっぱり浅井センセーが隠居なさるときは
とボケてしまったときなんでしょうねぇ・・・
まっ、たいへん聡明でいらっしゃる浅井センセー様ですので１００歳になっても会長職でいらっしゃいますでしょうね。
日興上人の生まれ変わりて言っているので、大聖人の生まれ変わりはあり得ないかも。。。。
参照
Re[1]:インチキ男子部大会会長講演(2)(10/10) 本堂です さん
ANPさん
＞ここに書き込んでいらっしゃる本堂さんみたいな日蓮正宗系ではない人達と法華講員じゃなくて顕正会員とのバトルがみたいですね
＞
＞本堂「日寛上人は江戸幕府を恐れて折伏もせずこっそりと破折をやるような卑怯な奴だったのである」
＞顕正会員「無礼者！無礼者！無礼者！無礼者！無礼者！・・・・・・・・・・・・・・・・・地獄に落ちる！！！！！地獄に落ちる！！！！！地獄に落ちる！！！！！・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・」
＞
＞となることでしょうｗｗｗ
-----
悲しい事に論争になったら正しいから勝てるわけではないのですね。ディベートの上手い声が大きい方が有利です。
それは、小樽問答や樋田氏の動画見るとわかります。
どこかのブロガーの方も法論はまず相手の主張をじっくり聞いて相手の間違いを指摘、破折する、とありますね。 しかし実際は、私が見聞した法義論争はもうディベート合戦、お互いに相手が何か言おうとすると「何をきみは言ってるのだ！」と話の腰を折る事ばかりで、あれでは「ああ言えば上祐」状態でしたね。
「ああ言えば上祐」で思い出したのですが、「ああ言えば上祐、こう言えば昭衛」て。。。。
日寛さんが風見鶏的僧では無いと主張したいなら、それを示せばいいわけです。
そのような「伝説と実際は違っていた」例は沢山あります。
それでも遠山景元が庶民に人気があったのは、水野忠邦が芝居小屋の廃止を命令した時、「それはやり過ぎだ、精々場所移転程度で良い」と反対した事、そして同時代の同役の鳥居耀蔵が
秘密警察みたいな徹底した取締りを行ない「鳥居だったら遠山の方がマシ」と庶民に反発されていた事もあるらしいですね。
遠山の金さんて、作られたイメージだったのですか。
水戸黄門と同じなんですね。
参照
Re:インチキ男子部大会会長講演(3)(10/11) 本堂です さん
＞御在世の四条殿・富本殿・上野殿あるいは日妙殿・千日尼御前等の多くの人々が、いかに迫害を受けても大聖人様を信じて退転しなかった。
しかし、大聖人滅後、四条金吾、富木常忍、大学三郎、池上兄弟ら多数がニ祖？日興師には付かず離反したのですよね？
それぞれ信仰の為に領地没収、勘当、疎外を耐え、四条金吾に至っては殉教まで覚悟したのに、ですよ。
正宗系ではこれは、「信仰の鏡」どころか「血脈を受けたニ祖？日興上人に反逆した大謗法の輩」ですよね？
御書に出てくるような人は全部離反してますね。
子孫が居ても、大石寺にはいない。
法華一代と言う言葉がありますが、大石寺系はそんな感じですね。
Re:インチキ男子部大会会長講演(3)(10/11) ANP さん
中国の最古の歴史書といえば「史記」ですけどもう一つ「竹書紀年」というのもあって史記にはない記述もこれにはいろいろと書いてあるんですね。
なんでこんなこと言ったかというかと富士門流に関する隠された真実とかの文書が壁の中とか壺の中とかにあるんじゃないんかなーと思ったまでですｗｗｗ
雪山文庫にしまわれてる研究教学書や、富士宗学要集の元になった物があるので、それには、色々書かれているのではと考えてます。
しかし、隠された真実ていっぱいあるでしょうね。
なんせ、都合の悪いことは抹消する歴史がありますし、伝説、伝承とかいっぱいありますから、隠された事実もいっぱいあるでしょう。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
プラスして
日恭上人と牧口会長とを対峙してる面もありましたね。
新報「牧口先生は神札を断った！宗門は戦争に協力した！！！牧口先生は『一宗が滅ぶのではない一国が滅ぶのを恐れているのだ』と言っておられた！」
といつものことを書いてました。
まぁ典型的な記事ですねｗ
牧口先生は愛国主義的な一面もあったことをごぞんじないのですか？（小声）
機関誌ですから自宗に都合の良い美化された事しか書きませんよ。
参照
Re:コメントレス(10/10) ANP さん
なるほど。やっぱり浅井センセーが隠居なさるときは
とボケてしまったときなんでしょうねぇ・・・
まっ、たいへん聡明でいらっしゃる浅井センセー様ですので１００歳になっても会長職でいらっしゃいますでしょうね。
日興上人の生まれ変わりて言っているので、大聖人の生まれ変わりはあり得ないかも。。。。
参照
Re[1]:インチキ男子部大会会長講演(2)(10/10) 本堂です さん
ANPさん
＞ここに書き込んでいらっしゃる本堂さんみたいな日蓮正宗系ではない人達と法華講員じゃなくて顕正会員とのバトルがみたいですね
＞
＞本堂「日寛上人は江戸幕府を恐れて折伏もせずこっそりと破折をやるような卑怯な奴だったのである」
＞顕正会員「無礼者！無礼者！無礼者！無礼者！無礼者！・・・・・・・・・・・・・・・・・地獄に落ちる！！！！！地獄に落ちる！！！！！地獄に落ちる！！！！！・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・」
＞
＞となることでしょうｗｗｗ
-----
悲しい事に論争になったら正しいから勝てるわけではないのですね。ディベートの上手い声が大きい方が有利です。
それは、小樽問答や樋田氏の動画見るとわかります。
どこかのブロガーの方も法論はまず相手の主張をじっくり聞いて相手の間違いを指摘、破折する、とありますね。 しかし実際は、私が見聞した法義論争はもうディベート合戦、お互いに相手が何か言おうとすると「何をきみは言ってるのだ！」と話の腰を折る事ばかりで、あれでは「ああ言えば上祐」状態でしたね。
「ああ言えば上祐」で思い出したのですが、「ああ言えば上祐、こう言えば昭衛」て。。。。
日寛さんが風見鶏的僧では無いと主張したいなら、それを示せばいいわけです。
そのような「伝説と実際は違っていた」例は沢山あります。
それでも遠山景元が庶民に人気があったのは、水野忠邦が芝居小屋の廃止を命令した時、「それはやり過ぎだ、精々場所移転程度で良い」と反対した事、そして同時代の同役の鳥居耀蔵が
秘密警察みたいな徹底した取締りを行ない「鳥居だったら遠山の方がマシ」と庶民に反発されていた事もあるらしいですね。
遠山の金さんて、作られたイメージだったのですか。
水戸黄門と同じなんですね。
参照
Re:インチキ男子部大会会長講演(3)(10/11) 本堂です さん
＞御在世の四条殿・富本殿・上野殿あるいは日妙殿・千日尼御前等の多くの人々が、いかに迫害を受けても大聖人様を信じて退転しなかった。
しかし、大聖人滅後、四条金吾、富木常忍、大学三郎、池上兄弟ら多数がニ祖？日興師には付かず離反したのですよね？
それぞれ信仰の為に領地没収、勘当、疎外を耐え、四条金吾に至っては殉教まで覚悟したのに、ですよ。
正宗系ではこれは、「信仰の鏡」どころか「血脈を受けたニ祖？日興上人に反逆した大謗法の輩」ですよね？
御書に出てくるような人は全部離反してますね。
子孫が居ても、大石寺にはいない。
法華一代と言う言葉がありますが、大石寺系はそんな感じですね。
Re:インチキ男子部大会会長講演(3)(10/11) ANP さん
中国の最古の歴史書といえば「史記」ですけどもう一つ「竹書紀年」というのもあって史記にはない記述もこれにはいろいろと書いてあるんですね。
なんでこんなこと言ったかというかと富士門流に関する隠された真実とかの文書が壁の中とか壺の中とかにあるんじゃないんかなーと思ったまでですｗｗｗ
雪山文庫にしまわれてる研究教学書や、富士宗学要集の元になった物があるので、それには、色々書かれているのではと考えてます。
しかし、隠された真実ていっぱいあるでしょうね。
なんせ、都合の悪いことは抹消する歴史がありますし、伝説、伝承とかいっぱいありますから、隠された事実もいっぱいあるでしょう。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
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