PR
カレンダー
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
2025年07月
2025年06月
2025年07月
2025年06月
フリーページ
注意事項
ファイル更新情報
リンク
捜し物リスト
顕正会とは！
興師会
大聖人お誕生法要
冠婚のスピーチ必見！
週間鎌倉日蓮速報（星界の道版）
顕正会用語小辞典
あ行
か行
さ行
た行
な行
は行
ま行
や行
ら行
わ行・ん行
平成２３年・登用試験
建白書
平成25年・顕正会年表
国立戒壇について
元妙信講等処分の経過について
本門事の戒壇の本義
国立戒壇論の誤りについて(1)
国立戒壇論の誤りについて(2)
日達上人「戒壇」に関する御説法集(1)
日達上人「戒壇」に関する御説法集(2)
『創価学会員による脱講運動』撃退法(1)
『創価学会員による脱講運動』撃退法(2)
平成１９年４月大日蓮より（勤行）
日蓮正宗宗規(1)
日蓮正宗宗規(2)
日興遺誡置文
化儀抄
【大坊棟札】問題。
顕正会（妙信講）裏歴史。
本尊相貌
「正本堂」に就き池田会長に糺し訴う(1)
「正本堂」に就き池田会長に糺し訴う(2)
諌告書
勤行御観念文について（一）
勤行御観念文について（二）
勤行御観念文について（三）
勤行御観念文について（四）
勤行御観念文について（五）
淺井会長嘘語録
受戒文
【堀上人に富士宗門史を聞く】１
【堀上人に富士宗門史を聞く】２
【堀上人に富士宗門史を聞く】3
【堀上人に富士宗門史を聞く】4
三大秘法と戒壇の歴史
元顕正会員の告白（１）
元顕正会員の告白(2)
日蓮上人臨終正念 一枚起請文之秘密
法華経を保つとどうなるか！（歴史からみた）
元旦号で見る、顕正会
コメント新着
サイド自由欄
設定されていません。
2014年10月21日
カテゴリ： 航海日誌
参照
今回の安倍政権の２大臣更迭で浅井さん「ほれ、私が言った通りだ！」とはしゃいだのですかね。
確か顕正新聞（反原発など）特集号を議員や団体などに多量送付してお礼の返事をもらった？のでしたっけ？
でも政治家は幾ら認識者のような方でも目的は「栗・・じゃなく票」組織票目当てなので、お気を付けて欲しいですね。
安部政権の崩壊間近とか言いそうですね。
そして、総男子部長が、先生の予言が当たり、仏法の目から物事を見る先生の偉大なこととか、親子漫才をするかもです。＾＾
参照
Re:9月幹部会(1)(10/20) 本堂です さん
法華経は釈迦滅数百年後の釈迦とは無縁の人々が創作した壮大な釈迦仮託の「釈迦物語」です。
従ってその経典に何か雄大な不思議な事が書かれていても釈迦は無縁で関係ありません。それはもう仏教学の常識です。
例えば徳川光圀は実在の人物ですが、光圀滅後に書かれた「水戸黄門漫遊記」やＴＶドラマの内容は光圀とは無縁です。
幾らＴＶドラマで「うっかり八兵衛はこんな事をやった」とあっても実在の光圀からは「それ誰？何の事？」と言いたいでしょう。
何と弥七の妻は「おしん」と言い墓も実在しています。
うっかり八兵衛はさすがに架空人物ですけど。
弥七のモデルがいたんですか。
しかし、物語は物語て見極める目も必要ですね。
Re:9月幹部会(1)(10/20) 冷徹な鬼灯 さん
>日蓮系でも大石寺系が一番変ですよね。
内部では「学会問題」に摩り替えてますが、根本的には「正宗」自身の問題で、教義自体も時代遅れ、周回遅れは言うに及ばず、体制そのものも「権力の一極集中」が根本原因ですね。
信者を洗脳するには最適かも知れませんが、自己矛盾に気づかない思考停止状態の人が多いですね。
耳が痛い言葉ですね。
ま、どこまで現実と信仰を分けて考えることができるかが問題なんでしょうね。
もちろん、妄心は論外ですけど。
参照
Re:コメントレス(10/20) 天邪鬼 さん
管理人様、コメント有難うございます。
天邪鬼さん。
ここでは基本「さん」付けで統一してるので、管理人にたいしても「さん」付けでお願いします。
いやぁ、何が面白いって管理人さんのツッコミ。
＞てありますが、68世は用いるのかな？
それに歴代法主の御指南てまるで、M講員かと思うような言葉ですね。
末端では呼び捨てですけど、それがですね。バー○氏は。
ーーーーーーーバー○氏ーーーーーーー
少し解説しましと、パー先生は、「顕正会は破門されたのだから、崇めていない大石寺の歴代猊下の御文を引用するのはおかしいではないか」と言いたかったのでしょう。
パー先生は、『破門（正確には“解散処分”）＝崇めるのを止めた』と、思い込んでいるようです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
なんですね、ところがパー先生の元の文章はこうなんですよ。
ーーーーーパー先生のコメーーーーー
次の大石寺第二十六世 日寛上人サンですが、確か顕正会は大石寺から破門されたんですよね、破門されたに関わらず、そこの歴代さんの文書使っておかしいと思いませんか？それを崇めるなら大石寺に一人ででも入門したらどうですか？（2014年7月 9日のパー先生コメント）
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
これがバー○氏が無関係投稿者ヘ返答した、上の文章からさらに説明をダラダラして
下の文章では、こう変わっていくんです
ーーーーーーーバー○氏ーーーーーーー
崇めてもいないのに大石寺の歴代猊下の御文を引用するのはおかしい」と難癖をつけ、「崇めるなら入門したらどうですか？」と提案してきたのはパー先生ですよ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
ヘンですねぇ、パー先生は「大石寺第二十六世 日寛上人サン」「歴代さん」ですが、バー○氏は「大石寺の歴代猊下の御文」ですからね。猊下って尊称ですよね。
＞日蓮大聖人の教えに背いた二人の法主だけは
って、法主なのに用いないという文章ヘンですよ。法主って承継者でしょ。その承継者用いないとは、法主と認めないなら普通はここは「二人の僧侶（or 坊さん）」でしょ。
やっぱり尊称付けないと罰が怖いとか、いうアレですかね・・。
それだと、しっかり正宗側信仰圏に入ってますねぇ。
天邪鬼さんのコメントをみて笑ってしまいました。
もう、グタグタな状態になってるんですね。
そして、「法主と認めないなら普通はここは『二人の僧侶（or 坊さん）』でしょ。」て、まさにそのとおりですよ。
それでも百歩譲って管主（大石寺の住職）てのなら判りますけどね。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
今回の安倍政権の２大臣更迭で浅井さん「ほれ、私が言った通りだ！」とはしゃいだのですかね。
確か顕正新聞（反原発など）特集号を議員や団体などに多量送付してお礼の返事をもらった？のでしたっけ？
でも政治家は幾ら認識者のような方でも目的は「栗・・じゃなく票」組織票目当てなので、お気を付けて欲しいですね。
安部政権の崩壊間近とか言いそうですね。
そして、総男子部長が、先生の予言が当たり、仏法の目から物事を見る先生の偉大なこととか、親子漫才をするかもです。＾＾
参照
Re:9月幹部会(1)(10/20) 本堂です さん
法華経は釈迦滅数百年後の釈迦とは無縁の人々が創作した壮大な釈迦仮託の「釈迦物語」です。
従ってその経典に何か雄大な不思議な事が書かれていても釈迦は無縁で関係ありません。それはもう仏教学の常識です。
例えば徳川光圀は実在の人物ですが、光圀滅後に書かれた「水戸黄門漫遊記」やＴＶドラマの内容は光圀とは無縁です。
幾らＴＶドラマで「うっかり八兵衛はこんな事をやった」とあっても実在の光圀からは「それ誰？何の事？」と言いたいでしょう。
何と弥七の妻は「おしん」と言い墓も実在しています。
うっかり八兵衛はさすがに架空人物ですけど。
弥七のモデルがいたんですか。
しかし、物語は物語て見極める目も必要ですね。
Re:9月幹部会(1)(10/20) 冷徹な鬼灯 さん
>日蓮系でも大石寺系が一番変ですよね。
内部では「学会問題」に摩り替えてますが、根本的には「正宗」自身の問題で、教義自体も時代遅れ、周回遅れは言うに及ばず、体制そのものも「権力の一極集中」が根本原因ですね。
信者を洗脳するには最適かも知れませんが、自己矛盾に気づかない思考停止状態の人が多いですね。
耳が痛い言葉ですね。
ま、どこまで現実と信仰を分けて考えることができるかが問題なんでしょうね。
もちろん、妄心は論外ですけど。
参照
Re:コメントレス(10/20) 天邪鬼 さん
管理人様、コメント有難うございます。
天邪鬼さん。
ここでは基本「さん」付けで統一してるので、管理人にたいしても「さん」付けでお願いします。
いやぁ、何が面白いって管理人さんのツッコミ。
＞てありますが、68世は用いるのかな？
それに歴代法主の御指南てまるで、M講員かと思うような言葉ですね。
末端では呼び捨てですけど、それがですね。バー○氏は。
ーーーーーーーバー○氏ーーーーーーー
少し解説しましと、パー先生は、「顕正会は破門されたのだから、崇めていない大石寺の歴代猊下の御文を引用するのはおかしいではないか」と言いたかったのでしょう。
パー先生は、『破門（正確には“解散処分”）＝崇めるのを止めた』と、思い込んでいるようです。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
なんですね、ところがパー先生の元の文章はこうなんですよ。
ーーーーーパー先生のコメーーーーー
次の大石寺第二十六世 日寛上人サンですが、確か顕正会は大石寺から破門されたんですよね、破門されたに関わらず、そこの歴代さんの文書使っておかしいと思いませんか？それを崇めるなら大石寺に一人ででも入門したらどうですか？（2014年7月 9日のパー先生コメント）
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
これがバー○氏が無関係投稿者ヘ返答した、上の文章からさらに説明をダラダラして
下の文章では、こう変わっていくんです
ーーーーーーーバー○氏ーーーーーーー
崇めてもいないのに大石寺の歴代猊下の御文を引用するのはおかしい」と難癖をつけ、「崇めるなら入門したらどうですか？」と提案してきたのはパー先生ですよ。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
ヘンですねぇ、パー先生は「大石寺第二十六世 日寛上人サン」「歴代さん」ですが、バー○氏は「大石寺の歴代猊下の御文」ですからね。猊下って尊称ですよね。
＞日蓮大聖人の教えに背いた二人の法主だけは
って、法主なのに用いないという文章ヘンですよ。法主って承継者でしょ。その承継者用いないとは、法主と認めないなら普通はここは「二人の僧侶（or 坊さん）」でしょ。
やっぱり尊称付けないと罰が怖いとか、いうアレですかね・・。
それだと、しっかり正宗側信仰圏に入ってますねぇ。
天邪鬼さんのコメントをみて笑ってしまいました。
もう、グタグタな状態になってるんですね。
そして、「法主と認めないなら普通はここは『二人の僧侶（or 坊さん）』でしょ。」て、まさにそのとおりですよ。
それでも百歩譲って管主（大石寺の住職）てのなら判りますけどね。
「乃至法界平等利益自他具安同帰寂光」
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
