2014年01月08日
カテゴリ： 上野と寛永寺
こちらが大安楽寺のお隣、身延別院↓。（場所は こちら
入口に何か解説板がある。
【木造日蓮聖人坐像
この坐像は当初、日蓮宗総本山の身延山久遠寺（山梨県身延町）の宝蔵に安置されて
いましたが、明治１６年（１８８３）に身延別院が創建される際、祖師像として
迎えられました。ヒノキ材の寄木造りで、像高７０センチメートル、袖張７６
頭は円頂形をし、瞳は水晶製、右手に笏、左手に経巻を持ち、法衣は朱彩、
牡丹唐草模様の袈娑の上に、同じ模様の横帔（おうひ）をかけています。胎内には、
明応６年（１４９７）７月、施主河島盛正との墨書銘があり、仏師山城発教定蓮が
造立した、室町後期の日蓮聖人坐像です。
関東大震災や第二次世界大戦の際にも焼失を免れ、昭和４７年（１９７２）４月、
都子弟有形文化財に指定されました。製作年代の明確な日蓮聖人の坐像として、
貴重なものです。】
（現地解説板より。漢数字は戦国ジジイが変換）
身延別院がどういうお寺か事前に調べていた訳ではなく、
特にここにお目当てがあった訳でもありません。
ただ、ここも江戸期は牢屋敷の敷地の一角だったので、
上の解説に書いてあるな（笑）。
場所柄、ここに住もうとする人はやっぱりいなかったらしいんだよね。
現地では急いでいたので、上の解説は読まずに中へ入りました。
境内はそんなに広くない・・・
よし、これならすぐ済みそう
まずは本堂でお参りをしてと・・・あ。
日蓮宗橘・・・
どんつくだあ（←何宗かさえ知らなかった）
写真を撮りながら、自然と口元がゆるむ。
まだ 「どんつくショック」 から脱出できておりません、わたくし。
本堂は閉まってたけど、中から読経が聞こえてくる。
さすがにお坊様のお経なので、うちわ太鼓持ってどんつく、
じゃありませんでした（笑）。
本堂の向かって左手前には小さなお堂↓。
【油かけ大黒天神由来
そもそも身延別院に安置する油かけ大黒天の由来を尋ぬるに、現代の名優
長谷川一夫氏は京都伏見の出生にしてそこに油かけ町あり、昔油を売る商人道端の
石像に間違って油をかけて以来商売が大繁昌せりと。同しげ夫人は神仏に深く
帰依し、戦後間もなく、偶々この油かけ天神が夢に出て、帝都に祀り衆人と結縁
せしめよとの霊夢を蒙り早速身延別院の住職藤井日静上人（後の身延山８６世法王）
に相談すると、上人膝を打ちて喜ぶ。
上人亦幼少の時、藤井家正に火災発生せんとするや大黒天神が槌を以て幼児を
撃たんとす。驚いて目覚め裏に逃げて発火地点に至る。火防の大黒天として祀って
来たれり。長谷川一夫同しげ夫人施主となり、油かけ天神を祀る由来なり。
日蓮大聖人弘安２年の「大黒天神御書」に云く、大黒天神は釈迦如来の後身、
上行菩薩の垂迹（衆生を救うために仮の姿をとって世に出現す）なり。然れば
寂光の都を出でて慈雲三千（世界）をおほい、福徳を恒沙の刹土に満て、慈悲を
塵数の世界に布く。然れば無量の寿福円満せざるということなし。故に大黒という。
亦大暗夜叉と云ひ、或は闘戦塚間浴油神とも云う。油を以て灰身を浴して所求を
成ずるが故に、凡そ尊高の宝冠を改めて卑下の烏帽子を著し、珂雲の玉体を秘して
塗炭の黒身を現す。右の手には一実中道の槌を捧げ法報応の三身を知らしむ。
左の手には円教の袋を執て肩にかけて万法円備の真諦を顕す。極位の宝座を下りて
道祖の草鞋を履いては浴諦常住の理を知らしむ。如説而修行其福不可限、受持法華
名者不可量、所願不虚亦於現世得其福報。 弘安二年四月十日 日蓮 花押
祭日 甲子の日 殊に年の始めと終りの甲子を大切にして参詣すべし。開運、安産、
商売繁昌、福徳円満ならしむ】
（現地解説板より。漢数字は戦国ジジイが変換）
なんとまあ、長谷川一夫夫妻どすか・・・
で、その卑下の烏帽子に塗炭の黒身の大黒様がこちら↓。
柄杓が２つ置いてある。
これが油なのかな？
すくってみると、ずっしりと重い。
確かに油。
これを大黒様にかけてみたら、ぬた～～～っとしたたり落ちた。
確かに油だ（笑）。
面白いな、ここ・・・
しかし、ゆっくりしてもいられない。
振り向くと、なにやら石造りの立派なドームが↓。
ん～？
日蓮さん（ 自称・上行菩薩 ）を祀ってるのかと思ったけど、
同じ「じょうぎょう菩薩」でもこちらは「浄行菩薩」だな・・・
この隣には、何だか古そうな柱↓。
その隣がお稲荷様↓。
鳥居の脇にはなんだかすごく変わった形の灯籠↓。
うしっ、これで全部かな・・・と思ったら、
灯籠の後ろに水盤みたいのがあるのが目に入った↓。
うん、水は上の蛇口からひねり出すみたいだけどね（笑）。
寛永寺に行って以降、だいぶ銘を確認するクセがついてきたので、
これもそれなりに古そうな水盤みたいだし、何か書いてあるかな～と思って
かがみ込んでみた。
これ、絵か・・・？
なんか馬っぽくない？
馬だよな、これ！
おお～、午年の初めにこんな馬の水盤にお目にかかるとは！
ちょっと今年、ツイてるカモ・・・
帰ってから絵と思われる部分をなぞってみたら、こんなんなりました↓。
ね～？
ウマっしょ
これは珍しい。
ちょっと覗きこまないとわかりにくいから、
もしかしてあまり知られてないかもしれない。
ちょっとこれ、いつの制作よ？と思って側面に回り込んだら、
デカデカと彫ってあった↓。
「文政三年庚辰三月一五日」
１８２０年だそうです。
首都圏近郊にお住まいの方は、午年の今年、
この馬の水盤を見に身延別院にお参りされてはいかがでしょう。
珍しい油かけ大黒さんもあるし
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入口に何か解説板がある。
【木造日蓮聖人坐像
この坐像は当初、日蓮宗総本山の身延山久遠寺（山梨県身延町）の宝蔵に安置されて
いましたが、明治１６年（１８８３）に身延別院が創建される際、祖師像として
迎えられました。ヒノキ材の寄木造りで、像高７０センチメートル、袖張７６
頭は円頂形をし、瞳は水晶製、右手に笏、左手に経巻を持ち、法衣は朱彩、
牡丹唐草模様の袈娑の上に、同じ模様の横帔（おうひ）をかけています。胎内には、
明応６年（１４９７）７月、施主河島盛正との墨書銘があり、仏師山城発教定蓮が
造立した、室町後期の日蓮聖人坐像です。
関東大震災や第二次世界大戦の際にも焼失を免れ、昭和４７年（１９７２）４月、
都子弟有形文化財に指定されました。製作年代の明確な日蓮聖人の坐像として、
貴重なものです。】
（現地解説板より。漢数字は戦国ジジイが変換）
身延別院がどういうお寺か事前に調べていた訳ではなく、
特にここにお目当てがあった訳でもありません。
ただ、ここも江戸期は牢屋敷の敷地の一角だったので、
上の解説に書いてあるな（笑）。
場所柄、ここに住もうとする人はやっぱりいなかったらしいんだよね。
現地では急いでいたので、上の解説は読まずに中へ入りました。
境内はそんなに広くない・・・
よし、これならすぐ済みそう
まずは本堂でお参りをしてと・・・あ。
日蓮宗橘・・・
どんつくだあ（←何宗かさえ知らなかった）
写真を撮りながら、自然と口元がゆるむ。
まだ 「どんつくショック」 から脱出できておりません、わたくし。
本堂は閉まってたけど、中から読経が聞こえてくる。
さすがにお坊様のお経なので、うちわ太鼓持ってどんつく、
じゃありませんでした（笑）。
本堂の向かって左手前には小さなお堂↓。
【油かけ大黒天神由来
そもそも身延別院に安置する油かけ大黒天の由来を尋ぬるに、現代の名優
長谷川一夫氏は京都伏見の出生にしてそこに油かけ町あり、昔油を売る商人道端の
石像に間違って油をかけて以来商売が大繁昌せりと。同しげ夫人は神仏に深く
帰依し、戦後間もなく、偶々この油かけ天神が夢に出て、帝都に祀り衆人と結縁
せしめよとの霊夢を蒙り早速身延別院の住職藤井日静上人（後の身延山８６世法王）
に相談すると、上人膝を打ちて喜ぶ。
上人亦幼少の時、藤井家正に火災発生せんとするや大黒天神が槌を以て幼児を
撃たんとす。驚いて目覚め裏に逃げて発火地点に至る。火防の大黒天として祀って
来たれり。長谷川一夫同しげ夫人施主となり、油かけ天神を祀る由来なり。
日蓮大聖人弘安２年の「大黒天神御書」に云く、大黒天神は釈迦如来の後身、
上行菩薩の垂迹（衆生を救うために仮の姿をとって世に出現す）なり。然れば
寂光の都を出でて慈雲三千（世界）をおほい、福徳を恒沙の刹土に満て、慈悲を
塵数の世界に布く。然れば無量の寿福円満せざるということなし。故に大黒という。
亦大暗夜叉と云ひ、或は闘戦塚間浴油神とも云う。油を以て灰身を浴して所求を
成ずるが故に、凡そ尊高の宝冠を改めて卑下の烏帽子を著し、珂雲の玉体を秘して
塗炭の黒身を現す。右の手には一実中道の槌を捧げ法報応の三身を知らしむ。
左の手には円教の袋を執て肩にかけて万法円備の真諦を顕す。極位の宝座を下りて
道祖の草鞋を履いては浴諦常住の理を知らしむ。如説而修行其福不可限、受持法華
名者不可量、所願不虚亦於現世得其福報。 弘安二年四月十日 日蓮 花押
祭日 甲子の日 殊に年の始めと終りの甲子を大切にして参詣すべし。開運、安産、
商売繁昌、福徳円満ならしむ】
（現地解説板より。漢数字は戦国ジジイが変換）
なんとまあ、長谷川一夫夫妻どすか・・・
で、その卑下の烏帽子に塗炭の黒身の大黒様がこちら↓。
柄杓が２つ置いてある。
これが油なのかな？
すくってみると、ずっしりと重い。
確かに油。
これを大黒様にかけてみたら、ぬた～～～っとしたたり落ちた。
確かに油だ（笑）。
面白いな、ここ・・・
しかし、ゆっくりしてもいられない。
振り向くと、なにやら石造りの立派なドームが↓。
ん～？
日蓮さん（ 自称・上行菩薩 ）を祀ってるのかと思ったけど、
同じ「じょうぎょう菩薩」でもこちらは「浄行菩薩」だな・・・
この隣には、何だか古そうな柱↓。
その隣がお稲荷様↓。
鳥居の脇にはなんだかすごく変わった形の灯籠↓。
うしっ、これで全部かな・・・と思ったら、
灯籠の後ろに水盤みたいのがあるのが目に入った↓。
うん、水は上の蛇口からひねり出すみたいだけどね（笑）。
寛永寺に行って以降、だいぶ銘を確認するクセがついてきたので、
これもそれなりに古そうな水盤みたいだし、何か書いてあるかな～と思って
かがみ込んでみた。
これ、絵か・・・？
なんか馬っぽくない？
馬だよな、これ！
おお～、午年の初めにこんな馬の水盤にお目にかかるとは！
ちょっと今年、ツイてるカモ・・・
帰ってから絵と思われる部分をなぞってみたら、こんなんなりました↓。
ね～？
ウマっしょ
これは珍しい。
ちょっと覗きこまないとわかりにくいから、
もしかしてあまり知られてないかもしれない。
ちょっとこれ、いつの制作よ？と思って側面に回り込んだら、
デカデカと彫ってあった↓。
「文政三年庚辰三月一五日」
１８２０年だそうです。
首都圏近郊にお住まいの方は、午年の今年、
この馬の水盤を見に身延別院にお参りされてはいかがでしょう。
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最終更新日
2014年07月31日 21時02分11秒
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