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2002年09月の記事
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お迎え
阿弥陀堂の四方の扉に扉画があります。これも国宝で、「九品来迎図」といいます。「大和絵風」と付けて呼ばれることもあるようです。先日Yさんにもらった資料によると、絵の背景に寝殿造りの建物や野馬の遊ぶ野などの日本的な風景が描かれていて、平安時代に発展した大和絵のひとつの到達点を示す絵画でもあるからのようです。 来迎図で描かれているのは、人が往生するときに仏様がお迎えにきてくれるという大変ありがたい場面です。寝殿造りのお部屋で、今まさに往生せんとしている人が横たわっていて、外のすぐそこまで、阿弥陀様たちの行列がいらっしゃっています。この世から去ったらすぐに浄土に連れて行ってくれるのでしょう。 平安時代の人は浄土宗を信じていたからそういうことなんでしょうが、今我々が「お迎え」というと普通、縁起でもない…と思うわけで、そういう現代的な捉え方でこの絵を見ると、死にそうだからって何もすぐそこまで来なくても…などと思ってちょっと笑ってしまいます。 図は６枚（？忘れちゃった）ありますが、信心が深い人ほど偉いというか、お迎えにもランクがあるようで、若干、絵にはそれぞれ違いがあるようでした。 面白いよねえ。
September 28, 2002
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再開
52体の菩薩様のうち何人かは楽器を持っています。笙だったり、太鼓みたいなものだったり、琵琶みたいなものだったり。資料館の展示では解説されていたのですが、せっかく買ってきた本には載っていなくて、ちゃんと再現できないのが残念。 展示の解説の英訳を見たら「シンバル」って書いてあったのがあって、確かに両手に丸いものを持っているんだけど、でも小さくて、上下に持っていて、どう考えても私たちの知っているシンバルじゃないのだけど…無理やりシンバルって訳すところが可笑しい。英語って貧弱だから仕方ないんだけど、でも、「均子（きんす）」なんてなんだかわからないけど、打楽器らしいので、それらしい英訳を見たほうがわかりやすかったりする。自分レベルってこの程度。 楽器を奏でている姿はとくに太鼓などの打楽器の方は、今にも動きそうです。それと、ただ雲の上に座っているだけのようなのですが、まるで風を切っているようにさわやかな菩薩様（南24号）がとても素敵。この菩薩様には「愛」という字の墨書きがみられるそうですが、意味はわかっていないそうです。 ポーズを取っているように見えるのは舞っている姿なんだそうです。合掌している菩薩様もいます。おひとりだけお坊さんみたいな姿の方がいて、なんだかお地蔵さんみたいでかわいらしい。 楽器を持っているなんて面白いですよね。どんな調べが奏でられるんでしょう。おひとりの仏様では感じたことがないのですが、今回このたくさんの菩薩様に出会って、醸される物語性に、夢の中へ誘われるようです。
September 23, 2002
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「飛鳥・藤原京展」へ行ったゾ
…とまた関係ない話なのだけど、今日は東京都美術館へ行った。上野公園はいろんな人がいるのだけど、お子ちゃま連れは動物園へ、カップルは公園内のいずこかへ、わたくしの向かう美術館へはなぜか年配の人ばかり…まあいいんですけど。飛鳥時代についてはわたくしはオタク的に詳しいので、展示の説明文を補うことすらできちゃうのだけど、これらを気をつけて見ていると、「わかる人にわかればよい」って感じの説明だ。たとえば年表で「蘇我倉山田石川麻呂が山田寺で自害」なんてあっさり書いてあるけど、これは中大兄皇子が蘇我氏の勢力を殺ぐために、謀反の濡れ衣を着せて自害に追い込んだという裏があると言われている…。そういう歴史的背景はわからない人にはわからないまま展示がされているのね。こないだの「マグリット」みたいに美術はいいですよ、わかるとかわからないじゃなくて、好きか嫌いかでいいからさ。博物館の展示というのはそういうものなのかねえ？勉強してから来いってか。確かに、知らないものは全然面白くないし、私も、推古天皇時代の仏教建築とか、宮殿の瓦とか、すっ飛ばしてたけど。ところで壬申の乱の地図を見ていたら、近江朝廷軍（一部）は宇治を通って南下したんですね。なるほど、いつぞやの日記を思い出しました。宇治もさることながら、吉野もすごいところですよね、山深くて。いや紅葉は美しかったですよ。それが1300年前ってどんなだったんだろうね…。
September 15, 2002
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だんだん違う話になっていく…
掲示板の☆☆☆sai☆☆☆さんの書き込みを見てビックリ。ダビデ像ってそんなにあっちこっちにあるのか！こないだ桐生操の本にフィレンツェにあるって書いてあったから、そうかフィレンツェにあるのか！と思っていたけど、「フィレンツェにもある」が正しいのね。
September 3, 2002
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