野の花・野の豚の自己研究に根ざす、社会的な共生の道を探求する発言・２０１５年７月１日から

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2010.03.03

そういえば今日は和尚の弟子？になった日

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　あの逃亡生活の中で、ふとというか、当然の流れのように和尚ラジニーシの本に出会い、深く心を揺さぶられ、和尚のサニヤシンたちが創っていた瞑想センターに通うようになり、しばらくして和尚のサニヤシンになった。その日が３月２日、この日々のことは忘れないし、それがさまざまな意味で覚えておくべき日にちであることからしても、和尚との関係から離れるつもりはないけど、今は飯田博久さんのような人の語り口、ものごとにたいする対し方のほうに親しみを感じる。和尚のサニヤシンの多くが語る言葉の中に、ある種のその世界にしか通用しないような語り方を感じ、そういう語り方ではものごとを語りたくない気持ちがある。当たり前の言葉、どのような世界にも開けていくような言葉で語りたい。和尚の言葉の引用が多すぎる文にも抵抗がある。どれだけ和尚の言葉に魅せられているにしても、引用はできるだけ少なくし、自分の言葉で語ることが大切だと思う。

まあいい。いろいろなあことがあったのだ。

一つのエピソード。

私が逮捕されて合掌して警視庁に入っていったことを、そのテレビを見た和尚が喜び、伝言で私に、よくやった、旨伝えてくれたことがあった。

しかし実際の私の意識は、和尚に同化し、自分は爆弾犯から和尚のサニヤシンになるという稀に見る、貴重な価値のある転生を行った、稀有な人間であるというような自己過大視の意識の中に落ちていたのだ。そしてその過大視の過ちに気づき、苦しんでいたときに、和尚からそのような言葉を伝言として聞き、そのような苦しみを苦しんでいる私にはそぐわないものとして、何か悲しみのようなものを感じた。

しかしその後も和尚に対する個人崇拝的な、依存的な感じ方はすぐは変わらなかった。飯田さんとの出会いの中で、本当に自分を見つめる作業のなかに入っていって、やっとそうした和尚への依存的なあり方から解放され、自分の言葉で自分をかたる、ものごとを語ることの大切さを学んだのだった。

ともあれ、和尚は覚醒した、言葉のない世界、あるいは空の世界とか、サマディの世界とか、存在と一つである世界に入れる人であった、－私にはそういう体験がないのでそれを正確にゆうことは出来ないけどーにしても、何か今でもどこにでも自由に霊的な形であらわれたりすることが出来るとか、（過去の私の精神状態をテレビの画像から見て、深く読み取れるような能力など持たない、ごく平凡な想像しかできないというか、自分に都合のいいようにしか推測できなかった人であり）ありとあらゆることで神秘化するのは誤りでしかない。確かに卓越した思想家・哲学者・批評家？であったりもしたし、私など足元にも及ばないところは多々あることは認めるけれど、何か和尚を神秘化し、さまざまな面で依存的な関係を結ぶ、そのようなものの言い方をすることにはなじめない。

私は私の未知、いや道をいき、自分の言葉で自分について、世界について語るような人間でありたい、和尚もそれを望んでいると感じる。

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