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2024.12.28

「同化論」は「同祖論」とは違う…

カテゴリ：学び

「HIdemichiTanaka田中英道
『ユダヤ問題は日本で解決していた GHQ焚書の研究』
　日本国史学会連続講座令和6年12月4日　日本経済大学」の続き。
2で戦前は
「ジョウコユダヤ民族は、日本に同化する」
そういう事実として書いてあるわけですね。

3では、
「日本はすでにユダヤ問題が解決しきってるからである」
「日本の歴史の一面は、ユダヤの同化の歴史である」
こういうことをこの本は言ってまして、結局それだけ、
深刻にユダヤの問題を考えていたということなんです。

5では
「ユダヤ民族ときたりて、日本の歴史をひも解き、
　日本の風俗習慣を徹底的に研究せよ。
　汝らの求めつつあるメシアは、日本ではないか。
　汝らが日本に求めなければ、おそらく地球が冷却するまで、
　汝らは安住の地を探すことはできないだろう。」
結局日本に彼らがやってきて、日本に同化したことで
ユダヤ人も生かされたと、すでに書かれてるんです。

戦後ここ20年ぐらいは「日ユ同祖論」が流行っていて、
雑誌なんかに書く人が多いんですけど、
そうじゃなく、戦前のこういう本を研究したほうが、
はるかにいいような気がするんです。
単に面白おかしく「ユダヤ論」が出てくるのでなく、
クソ真面目にこの問題があると言おうとしてるわけです。
 我々の「同化論」は、「同祖論」とは違う。
縄文の 1万年以上の日本の体験が、
彼らを完全に日本に同化する力を持っていた。
だからこそ彼らは
途端に戦争をしなくなり、日本に安住した。
そういうことを我々は言ってるが、
戦前はまだこのへんが曖昧なんですね。
縄文研究は主に戦後ですからね。

6に
「天孫民族の祖先は何民族か？」で書かれてる。
「古代バビロニア辺りに、よく似た共通文明を持っていた人種に
　『スメルヒタ』と『ヘブライ』などの民族が住んでいた。
　これらの民族の区分は、大雑把な大局的な日本人から見ると、
　同じ民族で兄弟民族ほどの差異も認められないが、
　同地方の地理力が、そこの住民に排他的な民族性を養わせるので、
　太古から区別的であり、小民族として各自が独立していた。
天孫民族をヘブライ民族の末裔で
ユダヤと同志であると断定する人に、
小谷部全一郎の同祖論を暗示する人に
中田重治、その他の諸氏があり、
　小谷部には有名な『日本及日本国民之起源』の大書がある」

この方は「チンギスハンは義経」の説も書いておられる人で、
前から尊敬していたわけですけど、中国には「日本人とユダヤ人」
「聖書より見たる日本人」との著書があると書いてある。
だから今初めて研究するような恰好でやってはいけないと、
今回は焚書を研究する運動で学んだことなんですね。

7は縄文時代を無視して、
「同時代の他の人たちがいたから、それが天孫族になったんだ」
との考え方。
今まさに縄文土器の研究や三大丸山遺跡が出てくると、
完全に一つの文明があったとのことで消えていくわけですけど、
ユダヤ人の中にこういう人たちが入っていたことは
認めることができると思うんですね。
やはりユダヤは基本的に「ディアスポラ」「国を追われている」
自ずからユダヤと一緒に動くということで、
そうなったと考えられるわけです。
ま、いずれにしても、
ユダヤの中に取り込まれて動いていたことは確か。
やはり日本は縄文という時代があったからこそ、
ユダヤを取り込んだという主張は新しいと思うんですね。

 8は「ユダヤ民族同化の事実」
「ユダヤ問題を研究すればするほど、
日本との関係が深いことに驚かないわけにはいかない。
　特に風俗や習慣に至っては、
　地球上にこれほど類似の民族があることに驚嘆する」

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