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法話者Lv.6
浄土真宗は他の宗教とどう違うのか、宗教って聞いて一般に思われる感想は偏見であり、正しく知り学び豊かな心を身につけられたら、というサイトです。管理人は坊主です。
2006年06月06日
テーマ： 歎異抄について語る(21)
カテゴリ： 分類できなかったもの
第二章続き
極楽往生：まことの国（極楽・浄土）に生まれること。その道が念仏である。
法文：教えと、それを説いた経典や注釈書。
こころにくく：真意をはかりかねて、奥がありそうだ、真相が知りたい。
南都北嶺：興福寺や東大寺のある奈良、延暦寺や三井寺のある比叡山。
ゆゆしき学生：すぐれた学者。
ただ念仏・・・すべし：これが法然上人の教えの根本。人間の救いは念仏以外にないことを表された言葉である。
よき人：正しい教えを説いてさとりに導く人。前の「有縁の知識」と同じ。ここでは法然上人。
別の子細：格別なわけ。
地獄：迷いの世界のうち最も苦しいところ、およびそこに生きるもの。
業：行為。身・口・意（こころ）によるおこない。それが次の在り方を決定するから業因ともいう。さきの「たね」（種・因）に同じ。
法然上人：（１１５３～１２１２）親鸞聖人の師で、日本浄土教の元祖。源空とも呼んで、七高僧の第七祖にかぞえる。京都東山吉水の禅坊にあって、選択本願念仏集をあらわし、念仏の一門をひろめた。
自余の行もはげみて・・・：念仏以外の修行をしてでも、仏になることのできる自分が、念仏をもうし地獄に落ちたというのなら後悔もありましょう。
すかされ：だまされ。あざむかれ。
一定・・・：決定的な住処なのです。
虚言：うそ、いつわり。
仏説：釈尊の説かれた教え。
善導：（６１３～６８１）七高僧の第五祖。浄土教を大成した中国唐代の高僧。日本浄土教はひとえに善導一師によると追慕された。
法然のおおせ・・・：法然上人のいわれることもそらごとではありません。法然のいわれることが本当なら、この親鸞がいうことも全く根拠のないことではありますまい。
詮ずるところ・・・：つづまるところ、要するに、結局、自分の信心はこれ以外にない。
極楽往生：まことの国（極楽・浄土）に生まれること。その道が念仏である。
法文：教えと、それを説いた経典や注釈書。
こころにくく：真意をはかりかねて、奥がありそうだ、真相が知りたい。
南都北嶺：興福寺や東大寺のある奈良、延暦寺や三井寺のある比叡山。
ゆゆしき学生：すぐれた学者。
ただ念仏・・・すべし：これが法然上人の教えの根本。人間の救いは念仏以外にないことを表された言葉である。
よき人：正しい教えを説いてさとりに導く人。前の「有縁の知識」と同じ。ここでは法然上人。
別の子細：格別なわけ。
地獄：迷いの世界のうち最も苦しいところ、およびそこに生きるもの。
業：行為。身・口・意（こころ）によるおこない。それが次の在り方を決定するから業因ともいう。さきの「たね」（種・因）に同じ。
法然上人：（１１５３～１２１２）親鸞聖人の師で、日本浄土教の元祖。源空とも呼んで、七高僧の第七祖にかぞえる。京都東山吉水の禅坊にあって、選択本願念仏集をあらわし、念仏の一門をひろめた。
自余の行もはげみて・・・：念仏以外の修行をしてでも、仏になることのできる自分が、念仏をもうし地獄に落ちたというのなら後悔もありましょう。
すかされ：だまされ。あざむかれ。
一定・・・：決定的な住処なのです。
虚言：うそ、いつわり。
仏説：釈尊の説かれた教え。
善導：（６１３～６８１）七高僧の第五祖。浄土教を大成した中国唐代の高僧。日本浄土教はひとえに善導一師によると追慕された。
法然のおおせ・・・：法然上人のいわれることもそらごとではありません。法然のいわれることが本当なら、この親鸞がいうことも全く根拠のないことではありますまい。
詮ずるところ・・・：つづまるところ、要するに、結局、自分の信心はこれ以外にない。
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最終更新日
2006年06月06日 09時51分51秒
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