サリエリの独り言日記

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2006.08.16

インテルメッツォ　５．

テーマ： ★つ・ぶ・や・き★(574071)

カテゴリ：カテゴリ未分類

　今日は京都では五山の送り火です。ご先祖様に無事あの世に帰ってもらうために、火を焚くのですが、何しろ１２００年の古都ですので、送るべきご先祖様も数多く（生きている人間の数よりも）、たいそうになってしまいました、なんてね。
　とりあえず私は下世話な娑婆に、家族を放り出して、舞い戻ってきたものの、仕事モードには程遠く、あい変わらず団扇の音だけがせわしなく響きます。

　時節柄、日本人の死生観のようなことも考えます。靖国の話ではありません（ちょっと話が生臭さすぎるので）。虫の話です。
　私のいる事務所の通りは、殺風景なビルとコンビニ他が立ち並んで、養老孟司さんの「脳化社会」じゃないですが、徹底して死の予感を排除した風景です。それでもどこから湧いて出てくるのか、街路樹には耳を弄するセミの声。先日テレビで云ってたのですが（毎日の「ぷいぷい」の天気予報）、そんなセミでもあんまり暑いと鳴かないそうですな。そう云えばわが家の周りでは明け方、夕方の涼しい頃合いだけ、ねらったようにカナカナゼミが鳴いてます。

　またまた昔の話になりますが、小学生のとき見た動物図鑑で、セミは地中で５,６年を幼虫として過ごし、成虫となって地上に現われると、１週間ほどで交尾して死ぬ。これはよく考えると地中での幼虫期間がセミの人生（セミ生？）の中心で、ヒトが呼ぶセミの成虫の姿は、云わばセミの死装束みたいなものだと（やっぱり相当すごい動物図鑑でした）。
　と考えれば、チョウチョも幼虫の間は、あれだけ葉っぱを食い散らしながら、成虫になれば口は花の蜜を吸うだけのストローに変形して、あとは交尾を待つだけ、やはりこれも死装束ですな。これら成虫の姿は、生殖行動と死が一体となった姿であり、何となく切ない気分になります。私は幼虫とか成虫という命名に疑問を感じます。（まあ生殖能力の有無を大人と区分するのであれば、それはそれで別にかまわないのですが）

　我々の周りには、あんがい死の予感めいた音や風景が充満しているのかもしれず、昔の人々はそれらをより身近に、それこそ障子や襖に仕切られた１つ向こう側に感じていたでしょう。そこでは死者と生者（生き物と魂）は行き来を繰り返しうるという前提があり、だからこそ日常生活ではあまりやって来てもらっては困るので、年に２回だけ交歓することにする。娑婆の都合でご先祖様や恐れ多いものには、なるべく近づかないように、うやうやしく奉っておく、なかなかうまいことを考えたものですな。
　日常、日本人は無宗教だの非宗教だの、ごく気軽に豪語してはばかりませんが、外国から見れば無宗教、非宗教とは非人間に他ならず、軽々に発すべき言葉ではありません。また現に日本人が非宗教的ということは、今みてきたような死生観でも、とてもじゃないがありえなくて、ただたんに意識してないだけということかもしれません。逆に山本七平さんも云ってましたが、本人が意識しないほどに完全に感化された、世界でもっとも強力でやっかいな宗教かもしれないのです。（これを「日本教」と名づけてましたね）
　しかし私の感覚では、そこまで大上段に振りかぶる必要もなくて、おそらく自然物に取り囲まれた多神教の世界が日本であり、一神教的世界のものの見方からは、野蛮かつ、いい加減、曖昧、理解不能の世界に見えるでしょう。何しろ世界の文明国家？で多神教が大手を振ってまかり通っているのは日本だけのようですから。

　何だか難しい話になってしまいました。早く娑婆の感覚を取り戻さないといけませんね。またまた鶴瓶の
「早くゥ…、人間に戻りたい！」違ったか？

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