サリエリの独り言日記

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2006.08.17

アキレウス

テーマ：映画館で観た映画(8946)

カテゴリ：映画

　古い話で恐縮ですが３年ほど前に、B.ピットの「トロイ」という映画がありました。彼の甲冑姿というのは、それまで見たことがなかったような気がするので、久しぶりに映画館へ足を運びました。うちの家内はB.ピットの熱狂的なファンで、私としては大サービスのつもりです。
　映画はCGも程々で、最近のCG画像氾濫のスペクタクルにちょっと食傷気味の私には、疲れない画面でした。アイデアも各所でいろいろ小気味が利いていてなかなか良し。「イーリアス」を多少読んでる人にはウンチクを傾けたくなる場面がいくつかあって、これもGood！
　しかし何となく欲求不満も残った映画ではありました。一言で云えば、ギリシア神話の持っている神話性を徹底して排除していることでした。神話と歴史劇とは違うのです。そして歴史劇とするならば、実際のトロイの城砦はもっと小さかったはずだし、甲冑や衣装にももう少し古代ギリシャの匂いをつけてほしかったと思うのです。
　この匂いを色濃くまとった映画に、パゾリーニの「アポロンの地獄」「王女メディア」がありましたね。イタリア人ていうのは、何だかんだ云ってもイネとか麦などの農作物の香りを出すのがうまい。日本人の私としてはハリウッド製の無機質な映像よりも、こういう土着的な感じのほうに親近感を持ってしまうのですが。私の実家は田舎でしたので、農家の家など藁の匂いで満ち溢れていましたよ。

　２０年以上前に、たまたまギリシアに行く機会があって、ミュケーナイやコリントスを周ったのですが、トロイの敵国連合（ギリシア方）の代表がアガメムノン率いるミュケーナイでした。ミュケーナイの城は城砦といっていい規模で、有名なライオンの門も高さ５メートル足らず、幅も戦車が１台通れる程度です。敷石に戦車の轍の溝が深く刻まれていました。
　エンタシスの柱廊が立ち並ぶイメージのギリシア文明をさかのぼる６００年ほど前の遺構であり、アテネを中心とする古代ギリシア文明最盛期の紀元前６,７世紀においてもすでに大昔、神話的世界の出来事でした。それを詠い伝えた吟遊詩人のホメーロスも当時すでに１００年以上前の人だったのです（現代の日本で換算すれば室町時代、応仁の乱の物語を、江戸時代末期の俳諧師によって語られたものを、今読んでいるようなものです）。
　それにしても今をさかのぼる３０００年以上前の城砦の敷石に、戦車の轍の跡が削られて残っているのには、感動を超えて打ちのめされましたね。かつて神話上の英雄や神々が、この上を確かに戦車に乗って通り抜けただろうということが、私を打つのです。今となってはトロイ戦争が史実であったか、木馬はほんとに作ったのかなんてことはどうでもいいことであり、ひたすらに私たちの想像力を刺激してくれれば良いのです。

　私の興味があるのは、英雄叙事詩を詠うホメーロスはもちろん、１００年後の野外劇場に集うアテネの市民たちも、詠われる神話に登場する神々の存在を信じていたということです。

　映画では、「イーリアス」のそうした神々と人間の交歓にはいっさい触れず、人間アキレウス、プリアモス（P.オトゥール）の苦悩を描きますが、神話的状況に慣れていた２６００年前のアテネの人たちにとっては、アキレウスは海の精霊テティス（J.クリスティーがやってましたね）の子、つまり半神半人でなければならず、その苦悩と怒りは人間を超えた神がかりのものであったはずです。
　B.ピットのアキレウスはそのマッチョ姿も一驚でしたが、さすがに彼らしくキレたときの危ない感じ、へクトール（E.バナ）との決闘シーン、アンフォラ（大型の古代の壷）に描かれた黒絵の戦士のポーズをよく研究したなと感心しました。彼なら母からあらかじめ死ぬ運命であることを聞かされた、アキレウスの狂気をもっと出してもよかったのではないかとも思いましたが、映画はそのあたりハリウッドふうに分りやすくしてしまいましたね。
　とはいえトロイ戦争の定番である木馬の話、船の廃材で作ったというアイデアが斬新で、それまでのハリウッド製張りぼての木馬よりよほど古代の香りがしてましたね。

　ギリシア神話がおもしろいのは、そうした神々のちょっかいがあるにしても、全体の人間の運命はゼウスといえども動かしがたいという考え方で、せいぜい神たちは人間の所業に同情するか、怒りを与える程度の存在なのです。これは日本神話の神々のあり方とよく似ていて、多神教的感覚とはこういうことなのかなと思ったりしました。

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