サリエリの独り言日記

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2009.08.01

源氏１０００年　薄雲　１６．

テーマ：古典の日(312)

カテゴリ：文学

　で、引きつづき僧都が語るには、

―　「　…　わが君、はらまれおはしましたりし時より、故宮の、ふかくおぼし嘆く事ありて、御祈りつかうまつらせ給ふ故なん侍りし。くはししくは、法師の心に、え悟り侍らず。事の違ひ目ありて、おとゞ、横ざまの罪に当たり給ひし時、いよいよ、怖ぢ思し召して、かさねて、御いのりども、うけたまはり侍りしを、おとゞも、きこしめしてなん、又更に、言加へ仰せられて、御位につきおはしまししまで、つかうまつる事ども侍りし。その承りしさま」
とて、くはしく奏するを、聞し召すに、あさましう、めづらかにて、恐ろしうも、悲しうも、さまざまに、御心みだれたり。　―　（山岸徳平校注、岩波文庫）

　「　…　我が君（冷泉帝）を、妊みなさった折りから、故母宮は、深く思い嘆かれることがあって、（私に）ご祈祷をお命じになる由がございました。詳しくは、法師の（私の）心には、分かりかねます。（ところが）事の行き違いがあって、源氏の大臣が、無実の罪に当たられました折りに、（故宮は）いよいよ、お恐れなさいまして、なおいっそうの、ご祈祷なども、承り申したのですが、（須磨の）源氏の大臣のほうからも、お聞きになって、また更に、仰せを加えられましたので、（冷泉東宮が帝の）お位に即位されるまで、（私はご祈祷を）仕つる次第となったのでございます。その承りました次第とは　―　」
と言って、詳しく奏上するのを、お聞きになるうちに、（帝は）浅ましくも、ありえない話に、恐ろしくも、悲しくも、さまざまに、お心が乱れる。

　というわけで、冷泉帝は自身の出生の秘密を、知るところとなるのですが、僧都の打ち明け話の仔細を、紫式部はわざと書かずに、対面して聞いている帝の心内の反応だけを書き記します。その様子で彼がすべてを知ったであろうということは、それまでの経緯で充分読者には分かるのですが、僧都の話の中味は各々かってに想像せよ、と彼女は言う。これは考えてみると、ずいぶん小説的に凝った技巧だと思うのです。
　小説的技巧とか文学理論など、もちろんなかった平安時代に、こうした手法を考えつくというのは、当然紫式部の突出した文才に帰せられるべきものですが、あるいは当時の女房社会（少なくとも彼女周辺の）では、こうした焦らした語り口が流行っていたのかもしれません。これまた想像ですが、すでに相当独特なサロン的雰囲気を醸し出していたであろう、彼女を取り囲む女房たちの間では、焦らしたり隠したりといった、会話上の遊びがけっこうあったのではないか、と私は思うのです。彼女はここ以外でも、こうしたいちばん肝心な（と思われる）事柄を、ワザと書かないことがけっこうありますね。

―　とばかり、御いらへもなければ、僧都、「すゝみ奏しつるを、便なくおぼしめすにや」と、煩はしく思ひて、やをら、かしこまりて、まかづるを、召しとゞめて、
　「心に知らで、過ぎなましかば、後の世までの咎め、あるべかりけることを。今まで、忍びこめられたりけるをなん、かへりて、「うしろめたき心なり」と思ひぬる。又、この事を知りて、もらし伝ふる類やあらん」

　しばらくの間、（帝は）ご返答もなさらないので、僧都は、「進んで奏上したのを、（かえって）不快に思われたのか」と、当惑し、そっと、畏れ入って、退出しようとしたのを、お引き止めになって、
「（私が、それと）心に知らずに、（このまま）過ぎていったなら、後の世までの咎めとも、なるべきものであろうことを。今まで、（なぜ）隠してこられたのか、かえって、（それこそ、そなたが）『（私を）信じていない心の現れである』と思う。また、（そなたの他に）この事実を知っていて、漏らすような者はいるのか」
と、詰問される。

―　つづく　―

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