サリエリの独り言日記

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2009.09.17

源氏１０００年　乙女　７．

テーマ：古典の日(312)

カテゴリ：文学

　ところで、ここのくだり、私は何となく紫式部云うところの学問、すなわち漢学に対する思いを込めたようなニュアンスを感じるのです。
　彼女より１００年ほど前の寛平六年（８９４年）、例の菅原道真が遣唐使を停止して以後、いわゆる国風文化が繁栄したとされるのですが、実体的には大陸との交流がいっさい遮断されたわけでもないし、道真以前が必ずしも大陸風一辺倒ではなかったことも知られています。この国風文化というのは藤原一門の摂関政治と一体で、天皇の外戚たるに血筋の娘を入内させることが重要だったため、いわゆる女房文化が花開いたわけで、その手段としての仮名文字の普及というのはとても重要だったのでした。

　律令制の機関のひとつとして奈良時代（７２８年）に設置された式部省のもとに、大学寮が置かれ官吏養成に関する教育と事務を管掌したのですが、そこに属した文章博士（もんじょうはかせ）とは、もっぱら漢詩文と史書を教授した教官で、当然宮廷内でも古体な大陸風を重んじていたでしょう。
　ところで遣唐使停止後も、仮名文字は正規の文字とは認められずに、表向きの公用語としては真名文字（漢字）が重用された宮廷ですが、摂関家の支配が１００年にも及ぶと、当然制度疲労のようなものが出て来てきたのではないか、と考えられるのです。摂関政治とは文字通り血筋と権威によって権勢を振るう政治形態であり、道真のような英明であっても政治の枢要に携われないということであれば、当然大陸の文化や制度を教える大学寮の位置づけは軽くなったでしょう。血統やそれに追従する政略が幅を利かせる世であってみれば、貴族たちの学問に対する態度が軽くなっていくのは必然で、以下語られる文章博士の描き方や、彼らを見る殿上人の目は形骸化した制度を、強烈に戯画化していて興味深いのです。

　光源氏は夕霧に、大学寮の規則にしたがって、字（あざな、漢学を学ぶ際に、名前につける良い字、例えば文屋康秀なら文琳　山岸徳平校注、岩波文庫による）をつける儀式を行なうのですが、もの珍しい儀式とあって上達部、殿上人などが我も我もと見物にやってくる。源氏は臆する博士どもに、

―　「憚るところなく、例あらんにまかせて、なだむることなく、きびしう行へ」
と、仰せ給へば、しひてつれなく思ひなして、家より外に求めたる装束どもの、うち合はず、かたくなしき姿などをも恥なく、おもゝち、声づかひ、むべむべしくもてなしつゝ、座につき並びたる作法よりはじめ、見も知らぬさまどもなり。若き君達は、え堪へず、ほゝ笑まれぬ。さるは、「物笑ひなどすまじく過ぐしつゝ、静まれる限りを」と、選り出だして、瓶子（へいじ）なども取らせ給へるに、すぢことなりけるまじらひにて、右大将・民部卿などの、あぶなあぶな、かわらけ取り給へるを、あさましく咎め出でつゝ、おろす。　―　（山岸徳平校注、岩波文庫（）筆者）

　「遠慮せずに、しきたりに従って、容赦なく、厳しく行なえ」
と、（源氏の君が）おっしゃっているので、（文章博士どもは）強いて何気なく装って、よそから借りてきた装束を、様にならないまま、ぎこちないのも気にせずに、顔つきや、声使いなども、しかめつらしく振るまって、着座して居並んだ様子は、（本当に）見たこともない雰囲気である。（見物している）若い君達は、ガマンしきれずに、笑ってしまう。であるから、「（軽率に）笑ったりせずにガマンできるような、落ちついた（年配の）人だけを」と、選び出して、（儀式の）酌も取らせなさったのだが、（なにしろ）いつもとは勝手の違う席なので、右大将（頭の中将）や民部卿などが、危なっかしく、盃を受けなさるのを、（文章博士どもは）あきれるほど咎めて、こき下ろす。

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