サリエリの独り言日記

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2012.05.03

「糸子的在りよう」とは？　　４．

テーマ：朝の連続テレビ小説『カーネーション』(168)

カテゴリ：カーネーション

前言撤回と二重線

　「そりゃ、作り手がそうしちゃったんだから、しかたないじゃん」というのが、まあ一般なのでしょうが、それで始末してしまったのでは、アッという間にしゃべる中味が枯渇してしまいそうです。しかしこのドラマはもっと「多様な声」を、響かせられる「力」を持っているような気がする。
　要は我が身を「埒外」に置いた「主語無し」の物言いが、知らず相手の口を封じる（対象から目を塞ぐ）ことになっているのでしょう。主語（引き受け手）を隠した立ち位置から言い募るごと、「本当のこと」はますます見えて来なくなるのです。
　糸子はいつも我が身を「前に差し出す」形で、相手に（観る側にも）問おうとする。自身の晩年をなぜあのような形で提示しようとしたのか？その答は厳密に糸子に寄り添う形でしか、永遠に見えて来ないのではないかしらん？

　そういう意味でも先にも触れた、最終週に描かれた糸子の「断舎利」は暗示的ですね。言わば九十年分の溜まりに溜まった人生の滓のようなものを、「エイヤッ！」とばかりに振り捨ててしまう。これぞ何事も大ナタでブッタ切って、いつも走り続けて来た「糸子的美学」の極致で、人生の店仕舞いに際して彼女はあえて「宝の跡」を死後に遺すことを拒んだのです。
　映像もその意図をよく汲んでいて、壁を剥がした時のもうもうたる土ぼこり、もちろんそれは「あだし野の煙」となって消える現世の我が身を重ねているのです。その前の畳に寝そべるシーンと合わせて、久しぶりに糸子を観た気がしました。

　しかし、ここには「それまでの糸子像を、全部カッコに入れてしまおう」という底意も隠れているのではないか？一人語りで進められて来た物語に付着した「宝」は、語る人がいなくなればたんなる「遺物」に過ぎない。糸子は自身の遺物がその後を生きる人たちを拘束することはしたくなかったのでしょう。
　「九十過ぎたら思い出なんぞ　もうどうでもエエで。それより　今とこれからや」
と、はなはだ元気な糸子ですが、ここの「今」とは、今日の昼ご飯のことなのです。笑っちゃいますね。

「こんなん　人一倍欲深い人間やないと言わんでェ。初めから欲無いような人は　こんな事考えんでエエんや　…　」
という調子で、ことほど左様にこの物語は（ということは糸子は）、常に「前言撤回」という形で、何事も話を「相対化」しながら進めるのです。大事なのは言った事を「全否定」するのではなくて、言った中味はそのままに「上から二重線を引く」ようにして、なおかつ「先言うたもん勝ち」にして残して置くということ。
　あるいはちょっと目線を横にズラして自分自身を「笑い飛ばす」といった構えで、これって大阪的「笑い」の原点のような気もする（ズラすあまり何が本旨だったか、途中から分らなくなって来ることも多い）。

　そう言えばオノマチ糸子でも前言どころか、彼女のナレーションと劇中で演じている（言っている）ことが、ほとんど重なるようにして出て来て、しかもナレーションと演じている中味が「ズレている」というような場面が何回かあったでしょう。面白いのは、それによってナレーション自体も相対化されて、「語り」が出所不明の「天の声」ではなく、生々しい（しかし別目線の）糸子の声として聞えて来るということなのです。

―　つづく　―

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