2008年03月の記事
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チベット問題
美加。さんのところで見つけました。［小林よしのり］現在のチベット騒乱までの流れがざっと分かる漫画［ゴー宣］よかったら、ご一読を！チベットを援助せよ！チベットを援助せよ２！ダライラマ法王日本代表部事務所人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月30日
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四国アイランドリーグからメジャーリーガー誕生
以前に四国・九州アイランドリーグからメジャーリーガー誕生の衝撃！という記事を書き、メジャーリーガー誕生を予告しましたが、ついに正式契約です！しかし、契約にこぎつけたのは、予告していた堂上選手ではなく、もう一人の実力者松尾 晃雅選手でした！レッドソックス：独立リーグの松尾投手とマイナー契約以前にも書きましたが、プロ野球の球団は、四国リーグアイランドでそれなりに活躍している選手よりも、将来性を考えて伸びる選手を取っています。日本のプロ野球球団も見る目がないわけではないでしょうが、１球団７０人という枠があるために、どうしてもプロ野球に入れる選手は絞らなければいけません。一方のメジャーリーグは傘下に３Ａ、２Ａ、Ａ，ルーキーの各リーグを持っています。層の厚さは歴然でしょう。日本も野球が国技といえるくらい普及しています。日本の各球団も、支配下選手を増やすとか、別の下部組織を作り、ドラフト以外の入団の道を模索するようにしないと、有望選手の流失という事態を招く危険性があるようにも思います。 人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月30日
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再び真言律宗
昨日の日記の続きです。私が高野山で行をしたときに、同期に戒律を重視する「律宗」からやってきた僧侶がいました。（真言律宗ではありません）「律宗」は奈良仏教系の大乗の教えですが、何故か真言宗と同じく密教の行を修めないと僧侶になれないシステムだそうです。私と同室で「鑑真和尚」の軸を掲げ毎日拝んでいましたので、「真言の道場に来た以上は、真言の行をしなければいかん」と怒って、「鑑真和尚」の軸を外させたところ、宗教弾圧だと言われてしまいました（苦笑）ちなみに彼はユニークな人間で、「漢文が得意」と聞いていましたので、私がある漢文について尋ねると「いや～サンスクリット語なら得意なんですけど」では、今度は別に機会にサンスクリットについて尋ねたら「実はパーリ語なら詳しいんですけど」「君、本当に律宗か？（苦笑）」（サンスクリットもパーリも仏教に関係する言語です）ところで、真言律宗を開いた興正菩薩はその生涯において、戒を授けた人 ９万７７１０人講（説法でしょうか？）を行なった回数 １０７２１座行法を行うこと ４１２０８座殺生を禁じた場所 １３５６ヵ所当時は、前世の報いによって、今世が決まるという仏教的な輪廻の思想が広く信じられていました。それゆえ、今世で貧しかったり、身体に障害を持っていたりするのは前世の行いが悪かったと信じられたのです。それゆえ、差別の対象にもなったわけですが、興正菩薩や忍性菩薩はその人々に対して、現世での実利的な救済を行なうと同時に戒を授け、説法を行い、仏教的な救いを与えていったようです。当時は社会全体が荒廃していた時代でした。日本では仏教はそれまで一部の支配者階級だけのものでしたが、一般の民衆にも救いの手を差し伸べる動きが生まれてきました。～～～～～以下引用～～～～～高度な教学と修行体系を持った天台宗は天変地異に苦しむ庶民に対して、有効な手段を持ちえませんでした。むしろ単純な教義とたやすい修行方法が待ち望まれました。浄土教団がまず天台宗から離脱し、禅宗も袂を別ちます。日蓮上人は多様な教えを抱え込んだ天台宗に対し法華経の本義を説き、親鸞上人は戒を捨て阿弥陀如来に対する確信を重要視し、道元禅師はただ、座禅する形に仏を見いだして独自の世界を作り上げていきました。日々の生活に苦しんでいた当時の庶民にその教えは広く受け入れられて行きました。～～～～～以上引用～～～～～全文はこちら天台宗は教義を単純化することによって、民衆を救う方向へ進んで行きましたが、真言律宗は自らが戒を守り、行を修め、その功徳を大衆に還元して行くことによって、新たな流れを作ったともいえるかもしれません。 コウユウ人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月29日
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大覚寺の研修会ー真言律宗とは
長文ですが途中まではお付き合いください。二十六日に本山・大覚寺で教師研修会があり、京都まで行ってきました。八時に出発して、京都着十時半。ゆっくりご飯を食べて、本山で研修会を受けようと思っていたところ・・・出発が九時近くなり、しかも高速道路が渋滞！オ～マイ、ブッダ！しかも桜がチラホラ咲いています。食事などゆっくり食べている場合ではない！超特急で本山へ向ったところ・・・京都市内は意外に空いています？早く着き過ぎました！仕方ないので、庭でも拝観。途中でトイレでもどうぞ！さすが大覚寺！クラッシクなトイレです！ちょうど、本尊の五大明王像などをＴ僧正の案内で拝観させていただきました。お忙しい方はこの辺りでクリックお願いします。 ↓ 真言律宗という宗派がありますがご存知でしょうか？真言宗の中で、戒律を重視する宗派と書かれています。しかし、このような書き方だと真言宗が戒律を重視しない宗派のように誤解されかねません（汗）～～～～～以下引用～～～～～当時、僧侶になるには、二百五十の戒律を受けなければなりませんでした。奈良仏教の諸派の僧侶は当然のこと、その後に成立した真言宗もこの戒律を授かることが僧侶になる条件でした。ところが、伝教大師はこれに異を唱えます。～～～～～中略～～～～～二百五十戒は部派仏教に基づく戒であり、大乗仏教の戒とは異なります。それゆえ、伝教大師は「大乗仏教の僧侶は大乗戒を授かるべき」と考え大乗仏教の戒檀（戒を授かる場所）を作ろうと考えました。～～～～～以上引用～～～～～全文はこちら一般的な宗派の区分では、真言律宗は真言宗ではなく、律宗に組み込まれて律宗（真言律宗を含む）と書いてあります。しかし、その実体は律宗の大半は真言律宗ですから真言律宗（律宗を含む）と書いたほうが実情に近いかと思われます。ただ、南都六宗の一つである律宗の方が知名度が高いためやむをえない書き方なんでしょうか？以前、僧侶になる前に「国分尼寺」をたずねたことがあります。国分尼寺は奈良時代に各国に国分寺と共に護国のために建てられた尼寺です。尼寺というのはどんなお寺だろう？尼寺というからには尼僧さんが出てくるに違いない。ひょっとしたら、入るのを断られるかも・・・期待しながら門を叩いたところ現れたのは女性でした。この人が尼僧さん？と思いながら、「ちょっとお話をお伺いしたいのですが・・・」「では住職を呼んできます」おお～ついに尼寺の住職さんが・・・現れた方は男性でした！！！「名前は尼寺ですが、今は国分尼寺といえども住職はほとんど男性です」「やはり尼僧さんでは長年のお寺の維持が難しかったようです」なんとなくがっかりしました。たまたまその寺院が真言律宗でしたので、真言律宗についても聞いてみました。「真言律宗というのは誤解されそうないい方ですね、むしろ自分達は真言宗西大寺派だと思っています。」ちなみに西大寺は真言律宗の本山です。「真言宗に近いんですか？」「いえ、真言宗です。法要など本山はともかく地方では変わりません」前置きが長かったのですが、今日の研修会の題目はその真言律宗を開いた「叡尊と忍性の志向した仏教とその社会救済事業」～～～～以下引用～～～～～～真言律宗を開いた興正菩薩叡尊は戒律の復興を行いそれと共に社会救済活動を行ないました。その高弟で東国に活動を広げたのが忍性菩薩です。橋を架け、道路を作り、井戸を掘って庶民の暮らしを豊かにしていきます。さらに極楽寺に「救らい」施設をつくり２０年間に五万七千人を治療し、四万六千人が治ったという奇跡を起こし、生き仏と崇められていました。その住持していたお寺の名前のごとく、現世に極楽を出現させたのです。～～～～以上引用～～～～～引用全文はこちらということで期待していきました。講師先生が真言律宗の僧侶なのにふくよかな方だったのはサプライズ！（律宗と聞くとどうしてもやせた方を想像してしまうのは偏見かもしれません）講習会の内容もサプライズ！「真言行者の多くが魔道に堕ちる」「戒を持たなければ仏子（仏弟子）ではないから、いくら三密修行（密教の修行）を積んでも仏果（悟り）を得られない」サプライズというより汗が出てきました（汗）興正菩薩（叡尊）は９０歳、忍性菩薩は８７歳戒を守り己を律することで長寿を保てるのでしょうか？この二人による祈祷によって神風が吹いて、蒙古を撃退したといわれていたのも当然かも知れません。もう一つ重要なことが・・・文殊菩薩を信仰して会おうと願うならば、現世で必ず会えるそうです。しかし、文殊菩薩は、経済的に困窮している人や身体に障害を持つなどの姿で現われるそうです。それゆえ、そのような人は文殊菩薩の化身であり救わなければならない。そのような教えのもとに社会救済事業がなされたそうです。四国でもお遍路さんはお大師さんの化身といわれています。近いものがありますね！ コウユウ人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月28日
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再び意地悪じいさんの畑
以前、意地悪じいさんの畑という日記を書きました。今年から少しでも、自給を行なおうと、意地悪じいさんの畑を耕そうと思っています。しかし、少し掘っただけでこんなにたくさんの瓦が出来ていました！瓦だけではありません、割れた瀬戸物やガラス、ビニール、などのゴミがたくさん出て来て、少し掘っただけで嫌気が差してきます。捨てる時に、後からどうなるか考えなかったのか！そんなことを考えながら、畑を起こしています。ガソリン税・道路特定財源の問題が国会で取り上げられていますが、道路なんか作るのはやめましょう。もし道路を使わなくなって、畑に戻す時の労力は、「意地悪じいさんの畑」どころではありません。少なくとも、腹を立てて、文句を言いながらでもスコップや鍬で畑にできるレベルでないことは間違いありません。もっと問題なのが原発！～～～～～以下引用～～～～～～温暖化対策で原子力利用の拡大不可欠国の原子力委員会（近藤駿介委員長）は２１日、地球温暖化対策には原子力エネルギーの平和利用の拡大が不可欠として、国際的な共通認識の形成と枠組み作りを積極的に働きかけるべき、などとする平成１９年版原子力白書を閣議に報告した。 3月21日 産経新聞～～～～～以上引用～～～～～～～と言いますが・・・原発こそ、道路の比ではありません。プルトニウム239の半減期は約2万4000年。つまり、放射能が半分になるまでに、日本の歴史の１０倍！ほとんど永久的に汚染が残ってしまいます！それ以前に、原発が温暖化に有効？？？確かに、原子力発電所自体はＣＯ2の排出量が少ないかもしれません。しかし、原発を作るためには膨大な化石燃料が使われ、出力が制御できないため、わざわざ熱を捨てます。それに原発といえども化石燃料なしでは稼働できません。莫大な放射性廃棄物による放射能汚染の危険性まで考えたら、怖くて使えないはずですが・・・あなたは後世に何を残しますか？人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月25日
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昭和１５年のオリンピックー北京五輪はボイコットせよ
日本で夏季オリンピックは昭和３９年の東京、冬季オリンピックは昭和４７年に札幌で行なわれています。しかし、昭和１５年に東京と札幌でそれぞれオリンピックが企画されていたのをご存知でしょうか？当時は世界が欧米の植民地になっていた時代です。欧米以外の国家で初であり、世界初のテレビ中継までが計画されていた画期的な大会になるはずでした。しかし、当時の日本は日中戦争中であり、欧米からもボイコット・中止を求める意見が相次いでさらに「中国が開催都市変更を要望してきた」ために日本も両大会を返上せざるを得なくなりました。現在チベットに中国が侵攻しています。チベットが北京オリンピックの中止または開催都市変更を要請し、他の国もオリンピックのボイコット・中止を求めたら中国は北京五輪を中止せざるを得ません。政治とスポーツは別という意見もありますが、内戦のような状況と、選手の健康をおびやかす環境から、とうてい北京での開催は妥当とは思えません。せっかく一生懸命がんばってきた選手が可哀そうというのは当たり前の感情です。代替案として、奥円さんの案ですが、東京・大阪でオリンピックの期間中に国際大会を開いてはいかがでしょうか？1948年のロンドンオリンピックに敗戦国という理由で日本は参加は認められませんでした。そこで日本ではオリンピックの決勝戦の同日に競技会を開き、古橋広之進らのタイムはオリンピックの金メダリストを上回りました。中国では環境面で不安があるという理由で、北京五輪の調整は日本で行なう国が多いようです。日本がオリンピックの代替大会を同日開催とすれば参加する選手はかなりの数になると思えます。チベットからも、中国とは違う地域ということで選手を派遣してもらってはいかがでしょうか？当然、中国との摩擦は大きくなりますが、チベットは第二次世界大戦で、日本が仏教国であるという理由で日本に宣戦布告をせず、準敗戦国になったといいます。この辺りで恩を返すべきではありませんか？ついでに中国からの食料輸入を見合わせてはいかがでしょう。いい機会ですから自国での食料増産に取り組んで食の不安を解消しましょう。予算は道路特定財源があります！ ゆうき人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月21日
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涅槃（ねはん）法要
今日三月二十一日はお大師さん（弘法大師）の命日（新暦）です。各地の真言宗寺院ではお大師さんの威徳をしのぶ法要（御影供ーみえく）が行なわれています。一方、今日は旧暦の二月十四日にあたっており、明日（二月十五日）にかけて、各地の仏教寺院でねはん法要が行われます。二月十五日はお釈迦さんの命日で、ねはん法要はお釈迦さんを追慕し、恩徳に報いるために行います。何故お釈迦さんは亡くなられたか？チュンダという鍛冶屋がお釈迦さんに食事を供養しました。その食事が「きのこ」なのですがそれが当たったようです。病が起こって赤い血を吐いたとあります。普通ならチュンダを責めるところでしょうが、お釈迦さんはそうしませんでした。続きはこちらねはん法要は四座講式と言って四座にわたって講式（文章に節がついたもの）を中心にした法要を行います。涅槃（お釈迦さんの入滅）羅漢（お釈迦さんの弟子）遺跡（お釈迦さんの遺跡）舎利（お釈迦さんのお骨）を讃嘆するわけです。真言宗の法要は通常、密立（密教の法要）でありますが、この涅槃法要は顕立（顕教の法要）で講式は明恵上人（華厳宗）の作といわれています。伽陀という独特の節回しの声明が多用されますので、真言宗の法要の中でも美しい法要といえます。徳島では南庄町の法谷寺でねはん法要が行われます。今日 午後６時より 明日 午前１１時より コウユウ人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月21日
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信仰心があっても
以前に信仰心とはという日記を書いたことがあります。～～～～～以下引用～～～～～～毎日お寺にあるお墓に朝６時過ぎにお参りされる方がいます。雨降りはさすがにお休みですが、晴れても曇っても、暑い時寒い時、毎日自転車で通われていますので、大変熱心な方と思っておりました。ところが、その方と今日お話をしていたら、「私は信仰心が無いので・・・」という発言が飛び出したので、びっくりして目が点になりました。傍から見るととても信仰心があるように思われるのに何故でしょう。ご本人によると「私は毎日お経を上げたり、お寺参りなどをしないから」とのことです。確かに国際的な基準からすると、佛教徒でありながら「お経を上げたり、お寺参りなどをしない」のは信仰心がないと思われるのかも知れません。～～～～～以上引用～～～～～これは傍から見ると信仰心があるように思われる人でも、自分では信仰心がないと思われているという話です。多くの日本人が信仰しているのは、仏教ではなく、日本教とでも言うべき先祖供養を中心にした教えです。したがって、ご自身では信仰しているという自覚がないようです。一方、「お経を上げたり、お寺参りなどをして」自分では「熱心に仏教を信仰している」と思われている方の中に意外に仏教から縁遠い方がいることも事実です。仏教のついて深く勉強され、お寺参りやそれなりの行をされて、周りからは非常に信仰心があると思われている方が何故か仏門に入るための第一段階である「得度」も受けていないことがよくあります。「坊さんになったらとよく言われるんですが・・・」と先日もそんな方にお会いしました。「なったらどうですか」と申し上げましたが、さまざまな理由をつけて断られました。仏教は２５００年にわたって人から人へ伝えられてきた教えです。最近は、仏教の奥深くの部分まで書物などによって知ることが出来ます。したがって本人としては、仏教を理解したように誤解されるのかもしれません。しかし、その教えを本当に理解しようととすれば、その流れに入らなければ解らないと思います。縁があるように見えても、そうではない。仏縁というものの不思議です。 コウユウ人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月20日
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お彼岸に入りました
今日からお彼岸に入りました。境内も花が咲き始めました。ぴくまるさんのリクエストの先師さんのお墓の上部の仏様て○きですが、以前書いたものを再掲します。既に読まれた方は、取り急ぎクリックお願いします。 ↓ 彼岸とは春分、秋分の日の前後一週間です。お彼岸は先祖供養の行事になっており、仏壇を祀りお墓をお参りしますが本来はそのような行事ではありません。彼岸とは此岸に対する言葉です。此岸（迷いの世界）から彼岸（悟りの世界）へ渡ることを意味しています。日本で親しまれているお経に般若心経があります。この般若心経は正式には「摩訶般若波羅蜜多心経」といいます。この「波羅蜜多」というのが到彼岸と訳されています。つまりは悟りを得るための修行をすることが彼岸なのです。では何故この時期にするのか？お彼岸の中日は春分（秋は秋分）にあたります。この日に太陽は真東から登り、真西に沈みます。現代でも「暑さ寒さも彼岸まで」といわれるように季節の変わり目にあたっています。昔の人はこの季節の変わり目の不思議な日に修行をすると悟りを得られると思ったのではないでしょうか？ですから春分の日をはさんで前後３日ずつを彼岸として修行期間としたような気がします。また、彼岸には六波羅密を実践しなければなりません。まず、その一 布施（ダーナ）布施といいますと法事・葬式などでお寺さんに渡す「お布施」を思い浮かべます。しかし、布施というのは本来、相互供養です。（お互いに渡す）お寺さんから何か貰わなければなりません。さて、なんでしょう？それはさておき、布施の原語は「ダーナ」といいます。この「ダーナ」は与えることという意味です。それが中国・日本では「与える人」＝「施主」すなわち仏教の後援者を指すようになりました。それが転じて仏教に限らず与える人を「旦那」と呼ぶようになりました。一般的に夫のことを旦那とも言いますが、ここからきています。「旦那元気で留守がいい」などとお金だけ持ってきてくれれば良いと思っていませんか？本来の意味は相互供養です。それなりにお返ししなければなりません。せめて、お彼岸の一週間ぐらいはお返ししましょう！その二 持戒（シーラ）持戒とは戒を保つ（守る）事です。仏教で戒を授かると「よく保や否や」と聞かれ、「よく保つ」と答えます。ところで何故仏教には「戒」があるんでしょう？本来人間は正しい見方が出来るはずです。ところが、欲望（煩悩）があると、よこしまな見方・考え方になりかねません。欲に目がくらんで人の道を外すのは、よく見聞きするところです。したがって欲望を制限することにより、正しい見方・考え方を取り戻す。言い換えれば、（煩悩にとらわれない）自由な見方・考え方を出来るようにする。それが戒の目的です。よく戒律などと言いますが、仏教では戒と律は厳密には違います。戒は（シーラ）は規律を守ろうとする自発的な働き、律は（ビナヤ）は教団の規律です。戒はいわば努力目標です。気軽に挑戦してみてください。その三 忍辱(クシャーンティ）忍辱（にんにく）というのは私に最も欠けていると思われるものです。瞬間湯沸かし器とも言われておりますので心して書きます。中村 元 監修の仏教語大辞典には「侮辱や迫害に対して、しのび耐えて心を安らかに落ち着け瞋恚（いかり）の心を持たないこと。」とあります。世の中の物事は自分の思う通りに進みません。何故でしょうか？自分という「我」があって世の中と自分を分けてしまうからです。「無我」になって世の中のすべてを受け入れましょう。自分と他との垣根を取りましょう！そうすれば、怒ることなどありません。と自らに言い聞かせたいと思います。その四 精進(ビーリヤ）です。精進とは不断に努力することで、一心に仏道を励み行うことです。今日はお彼岸の中日でした。朝から何軒かのお宅へ赴き読経致しました。戻って来て２時から本堂で恒例の地蔵講です。ところで、すぐ近くに徳島ではカステラで有名なＫというお菓子やさんがあります。そこへ読経にいきましたところ、ショーケースの中に座布団ほどもある切り分けていないカステラが４枚置いてありました。普段はせいぜい一枚しか見たことありません。思わず「たくさんありますね！」と言ってしまいました。帰りに「一本どうぞ！」とカステラをいただきました。催促したようです。精進が足りません。その五 禅定(ディヤーナ）禅定というのは一般の方には禅＝禅宗としてしか馴染みがないようですが、禅に限らず自分の心の中を見つめる内観・瞑想が禅定です。真言宗にもさまざまな禅定の方法があるのですが、人に話すと「え、真言宗にも禅があるんですか？」と驚かれてしまいます。一般には知られていないようですが、真言宗の行というのはほとんど禅定といっても過言ではありません。布施・持戒・忍辱・精進を行いながら、禅定によって自分の心の中を探っていきます。慳貪（物惜しみ）瞋恚（いかり）邪見（過った見方）にとらわれた時も不思議と禅定を行うと消えていきます。禅定はなかなか行う機会がありませんが、真言宗寺院では阿字観という禅定を指導してくれるところがあります。その六 智慧（プランジュニャー）五波羅密を完成に導くのが智慧でもあります。また、悟りにいたる為の智慧は他の五波羅密を実践することにより、生まれてきます。弘法大師はその著「般若心経秘鍵」の冒頭で「文殊の利剣は諸戯を絶つ」と書いています。すなわち（文殊の）智慧（利剣）はさまざまな煩悩を絶って、悟りにいたるための障害を取り除くのです。智慧については、これ以上書くことがありません。これを読まれた方が、きっかけとして六波羅密を実践され、悟りにいたることを心よりお祈りいたします。人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月17日
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チベットを援助せよ２！
以前チベットを援助せよ！という記事を書きました。この時はあまり一般的にも注目されていなかったのですが、ついには、一般ニュースでも取り上げられる事態となりました。～～～～～以下引用～～～～～～～～チベット暴動、中国はダライ・ラマ派との「人民戦争」を宣言中国チベット自治区ラサで発生したチベット仏教僧らによる大規模な暴動を受け、中国の当局者らは、チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ１４世の支持者らとの「人民戦争」を戦うとの姿勢を強調した。 ロイター 03月 16日～～～～～以上引用～～～～～～～～～～以前も書きましたが、真言宗は密教の流れを汲んでいますし、チベットも密教が伝えられた国です。すなわち、真言宗とチベット密教は兄弟とでも言えます。一方、チベットは仏教的にも非常に重要な国です。明治時代に河口 慧海という禅宗のお坊さんがチベットへ向かいました。当時のチベットは鎖国しておりましたので、正式な方法では入れません。したがってインドで語学を学び、ネパール経由での密入国を目指します。途中、荷物を積んだ馬？（ロバかもしれません）と共に渡河中に川に流されて、自分だけ危うく助かったり、盗賊に身ぐるみ剥がされたり、７０００メートル級の山を装備なしで超えたりと大変な目に遭いながら、嘘をついてついには入国に成功します。やっと勉強できると思ったのもつかの間、自分が外国人であることがばれかけて、危うく逮捕される直前にラサを脱出します。自分に関わりを持った人、逃がしてくれた人などが次々に逮捕されて、自分は何とか国外逃亡に成功？「何しにいったんだ？？？」と言いたいところですが・・・実はチベットには「チベット語訳の大蔵経典」があります。これが意外な優れものなのです。一般に日本で知られているお経といえば漢訳です。ところが、このお経には良し悪しがあります。訳者の主観が大きく関わっているので、同じ「お経」でも翻訳者によって、内容が違うのです。もちろん、原文がどうであったかはわかりません。江戸時代までは、それで何の問題もありませんでした。ところが、明治以降、西洋から「お経」の原典の情報が入ってきました。そうすると、現在ある「お経」のもとの文章に注目が集まります。「本当のお経の意味はどこにあるのか？」これは漢訳経典を読むだけではわかりません。一方、チベット語の「お経」は、原文の単語を意訳せずにそのまま置き換えてあるので、「お経」を原文に戻すことができるそうです。実は河口 慧海 師がチベットに向った意味はここにあったのです。そのチベットが火の海になっています。報道によると、死者８０人ともいいます。テレビでは民衆が暴れているシーンしか報道されておらず、鎮圧されている場面はありません。どんな状況が起こっているか心配です。中国は速やかに「チベットの自治」を承認すべきです。 素光参考までにダライラマ法王日本代表部事務所美加。さんの記事１、２顔文字式部さんの記事人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月16日
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レジ袋廃止のＣＯ2削減効果
昨日のニュースでは町田市のスーパーがレジ袋を全廃するということです。～～～～～以下引用～～～～～～～～～東京都町田市の中堅スーパー「三和」が、同市内の小山田店で１４日から半年間、実験的に買い物客へのレジ袋配布を全廃する。４日に市や市民団体と協力のための協定を結んだ。レジ袋を有料にする例はあるが、環境省によると、これまで配っていたのを全廃するのは全国的にも珍しい。 2008年03月04日 朝日新聞～～～～～以上引用～～～～～～～～～スーパーのレジ袋は、温暖化の敵とばかりに目の敵にされていますが・・・スーパーのレジ袋を作るには、ＣＯ2が６グラム排出されるそうです。年間３００億枚ともいわれますので、１８万トンのＣＯ2が出されているともいえます。 １８万トンといえば削減する意味がありそうですが・・・ちなみにスーパーのプラトレーは８グラムのＣＯ2を排出するそうです。トレーに入った惣菜などを二つ三つ買ったら、レジ袋を使わなくてもＣＯ２削減にはあまり意味がありません。また、マイバックが奨励されていますが、マイバックといえどもＣＯ２の排出量はゼロではありませんし、私もいろいろなところで、「エコバック」をただで貰っています。差し引きはどうなんでしょう？実はもっと問題なのが車です。車の排出するＣＯ2は２億５０００万トンともいいます。レジ袋と４桁も違います！徳島などでは郊外型のスーパー、大型量販店が増えていますが、１キロ先のスーパーに車でいった場合、ＣＯ２の排出量は３００グラムを超えます。なんとレジ袋５０枚分！すなわち、車で買物に行くと、レジ袋を全く使わなくてもＣＯ２の削減にはあまり効果がないことになります。むしろ、車の排ガスを規制したほうが効果的です。先ほどの排出量のうち、自家用車によるものが約半分です。単純に前年比２パーセント削減したら２５０万トン！レジ袋を全廃するよりも１０倍以上のＣＯ２削減効果が見込まれます。毎月５００キロ車に乗る人が、４９０キロにするだけです。こちらの方がＣＯ２削減には簡単ではありませんか？買物は車を使わず歩いて行きましょう。 ゆうき人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月15日
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急に暖かくなりました
三月の初めまでは平年よりかなり寒い気候が続いていましたが、このところ急に暖かくなりました。とらねこもちょっとボケ気味ですか？（笑）徳島へ来てから７回目の春を迎えました。いつも思うのですが、徳島では暖房器具が要らないようになる時期の見極めが難しいです。郷里の飛騨などは暖かくなったり、寒くなったりを繰り返しながら夏に向っていきますが、徳島はそうではありません。いきなりある時期から暖かくなって暖房苦具が要らなくなり、それ以降は暖房器具が必要となるほど寒くはなりません。それゆえストーブがいる時期を見極めないと灯油が残ってしまいます。頭が痛い時期になってきました。 コウユウ人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月13日
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もうそろそろお彼岸です
暑さ寒さも彼岸までとも申しますが、こちらは急に暖かくなりました。来週の１７日からお彼岸に入ります。相変わらず、代わり映えしませんが、お彼岸特集を再掲させていただきます。お彼岸ー明日のためにその一 布施（ダーナ）お彼岸ー明日のためにその二 持戒（シーラ）お彼岸ー明日のためにその三 忍辱(クシャーンティ）お彼岸ー明日のためにその四 精進(ビーリヤ）お彼岸ー明日のためにその五 禅定(ディヤーナ) お彼岸ー明日のためにその六 智慧（プランジュニャー） ところで、以前お話した先師墓ですが無事？できました！上の仏様はよく出来ています。想像以上のできばえでした。 コウユウ人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月12日
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戦争に加担した責任とは？
お急ぎの方クリックだけよろしくお願いします。 ↓ 先日ビックリするニュースを聞きました。浄土宗、戦争責任を検証 戦後63年、加担を反省へ～～～～～以下引用～～～～～～～～～～知恩院などを包括する浄土宗（京都市東山区）は、宗派として初めて、戦争に協力してきた近現代史の検証作業を本格化する。検証を進めたうえで、あらためて戦争加担をわびる方針。終戦から６３年。ようやく戦争責任を自らに問う。3月8日京都新聞～～～～～以上引用～～～～～～～～～～～この件に関しては、疑問に思うことがあります。１、なぜこの時期に戦争責任を検証するのか？２、戦争に協力するのは問題か？３、どう責任を取るのか？戦後６３年と言うように、当時戦争に関わりを持った世代が高齢化しています。浄土宗を運営している世代からも、そのような方は姿を消しているのではないでしょうか？したがって、そのような方がいなくなってから、今から考えると悪かったというような言い方になりかねません。かつて、司馬遼太郎さんが、「なぜ戦争に反対しなかったか？」と問われて「そういう時代ではなかった」と答えたのを本で読んだことがあります。この話を最初読んだ時は言い訳のように思えましたが、今はそうではないように思います。時代によって「正悪」の判断基準が違います。戦争はよくないとは言いますが、日本史・世界史から戦争を除いたらどうなるのでしょう？ほとんど歴史というものが描かれなくなってしまいます。かといって戦争を肯定している訳ではありません。その時代の判断基準で物事を考えなければいけないのではないでしょうか？実はこれは非常に重要なことだと思います。現代でいえば、原子力発電所などは明らかに後世に禍根を残す（大量の放射性物質が長期間にわたって残存する）にも関わらず、自分達の生活のためにこれについて考えていない人も少なくありません。未だに「原発の代替エネルギーがない限り、原発をやめるのは非現実的」という主張をする人が少なく無いことでもよくわかります。あと何十年かして、年取ってから「なぜ原発なんかに反対しなかった」といわれて「原発は間違っていた」とでもいうのでしょうか？私が言いたいのは後世になって間違いとわかることでもその時代に生きていると感じにくいのではないかということです。また、そもそも戦争に協力したのが悪いことなのでしょうか？戦争と選挙は勝たなければいけません。そのために協力したのがいけないのでしょうか？私は自衛隊の海外派遣には現時点では反対です。しかし、現代でも自衛隊の海外派遣について国際協力という旗を持ち出されると容認する意見が多いように思います。いつ戦闘に巻き込まれるかわからない危険があると思うのですが・・・また、日本は戦争に負けてよかったなどという人がいますが、とんでもないことだと思います。戦争が終わった後も、数え方によっては数十万人の日本人が処刑・強制労働などによって命を落としています。戦前には千島・樺太・満州・朝鮮半島・台湾などに日本人は多くの財産を持っていましたが、敗戦とともに没収されたままです。さらに今につながる米軍の軍事基地・北方領土問題はそのときの負の遺産です。負けてよかったなどといえるものではありません。また、仮にもし先の日米戦争に勝っていたら戦争協力は悪かったというでしょうか？仏教者はいつの時代にも戦争には反対しなければいけません。ただ、戦争に反対して侵攻してくる外敵を放置していると外敵に自分達は皆殺しにされるかもしれません。実は浄土宗の教主ともいうべき阿弥陀如来は皮肉なことに、異民族との戦争によって生まれた仏様です。「殺生罪を犯したものであっても、救われる」とするのが阿弥陀如来であったはずです。結果からいえば、なぜ、戦前に戦争に反対しなかったか？ということになりますし、そのとき戦争協力した仏教者の苦悩というものもあったように思います。それを無視して、今頃、戦争協力に謝罪するというのは、あまりにも時代に迎合しすぎる考え方で浅はかとしか感じられません。さらに、実は仏教界は大きな戦争協力を行なっています。「戒名」です。昭和の戦争以前の戒名は○○○○信士というような戒名が一般的で、「居士」とか「～院」とつく院号などはあまりありませんでした。ところが、先の戦争時に英霊には相当の戒名を授けるようにということで、○○院○○○○居士というような江戸時代ならお寺を建てたぐらいの貢献があった人にだけ付ける戒名を授けました。これなど、戦死すれば救われると誤解されかねない行為としか思えませんし、戦死者達の「立派にお国のために死んでいった」という精神的な支柱にもなっていたはずです。まさか浄土宗も、「戦争協力のもとに授けた戒名だから返してくれ」とは言えないでしょう。しかし、これこそ最大の戦争加担です。どう総括するんでしょうか？自分達だけが悪かったと謝罪しておしまいというのでは筋が通らないように思います。本当に戦争責任について考えるならば、曖昧な謝罪などすべきではありません。その責任を背負ったまま、自らの行動を律していくことではないでしょうか？現代ではこの戦争責任と同じように後々責任を問われかねない問題が少なからずあります。それに対して、誤らないで答えて行くことそれが重要なことだと思います。いかがでしょうか？ 素光人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月11日
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北京オリンピック野球最終予選
日本ではあまり取り上げられていませんが、北京オリンピック野球世界最終予選が、2008年3月7日から台湾で行われています。実は四国・九州アイランドリーグから香川のトム・ブライス（19試合、打率:.344、2HR、15打点）と徳島のアンディー・アティング（37試合、打率:.165、1HR、8打点）の２選手が、出場するオーストラリア代表チームに選出されています。オーストラリアといえば４年前のアテネ五輪でプロ野球１２球団からの選抜チームで必勝といわれた日本から予選・決勝と神がかり的に２連勝して一躍有名になりました。例えていうならば、ボクシングで黄金のバンタムといわれたエデル＝ジョフレから２連勝したファイティング原田のようなものですね！したがって、オーストラリアチームの代表であるアンディー・アティング選手が昨年、徳島にやってきた時はメジャーリーグのホームラン王が日本のプロ野球にやってきたぐらい期待したものですが・・・４番をずっと打っていましたので、いつか、その打棒が爆発するに違いないと確信していたんですが・・・それはさておき、現在出場が決まっているのは日本（アジア１位）以外に、アメリカ（米１位）・キューバ（米２位）・オランダ（欧１位）と開催国の中国の５チーム。それ以外の三つの枠を、メキシコ・カナダ・スペイン・ドイツ・韓国・台湾オーストラリア・南アの八チームで争うようです。世界的には人気の無い野球とも言われますが、各地域の予選を見る限りでは、結構たくさんの国が参加していますね！意外なのは欧州予選２位のイギリスが資金難から最終予選を辞退したこと。発展途上国でもあるまいし、イギリスでは不人気なんですね！ところで、昨年のアジア予選では負けたら北京オリンピックへの夢が絶たれるようにマスコミは報道していましたが、出場国を見る限り、そんなことはありませんでした。予想通り？韓国と台湾が無傷の４連勝と３連勝で１位２位です。アテネ五輪の悪夢があるだけに、四国・九州リーグの２選手が出場している現在４位のオーストラリアにはがんばって欲しいとは言いがたい状況です（苦笑）結果はさておき、北京オリンピックがまともに開催できるかどうか？の方が問題かも知れません。追加します「例えのファイティング原田さんの話の方がわかりません」という指摘がありました。うまいたとえではなかったようですね（汗）ジョフレはバンタム級のタイトルを失ったあとも、フェザー級に上げて世界チャンピオンになり、そのまま勝ち続けて４０歳近くなってようやく引退します。その２敗がなければ全勝だっただけにジョフレは相当悔しかったらしく、引退試合の相手に既に１０年近く前に引退していた原田を指名します。原田は最初は気軽に考えていたようですが、ジョフレが本気で、リターンマッチを望んでいると気付くとさすがに辞退したそうです。というぐらい悔しい２敗という意味ですが、解説しないとわかりませんね 人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月10日
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雪の高野山
昨日は高野山に行ってきました。徳島はもう春の陽気です。ちょうど私の親戚が高野山に永代供養をしたいということで、まだ春早い高野山にのぼってきました。しかし、高野山はまだ雪に包まれています。金剛三昧院の国宝の多宝塔も雪化粧しています。本堂でのお勤めがありますので、そちらへ向います。陽射しがでてきたので少し暖かいかと思いきや・・・本堂は寒すぎます。吐く息が白くはっきり見えます。ちょうど参拝者が座るところにはストーブが入っていますが・・・僧侶が座るところにはありません（冷）かつて真冬の高野山で窓を開け放しで夜、寝ていたという伝説を持っていますが・・・昔の話、今は座っただけで寒すぎます（冷）早くお勤め終わってくれ！といえる立場ではありませんが・・・寒い（冷）焼香が終わって、役僧が本堂の案内に親戚を連れて回り、本堂から外へ出たらすぐにストーブに当たるというのが私の狙い！焼香が終わりました。「さあ、早く本堂を案内してくれ！」と思ってい見ていると・・・お経が長いような（冷）本堂の正面で、親戚の過去帳が読み上げられます。「よし、終わった～」と思ったら、引き続いて私の実家の過去帳が・・・「頼んでない～」（冷）しかも、まとめて読まずに、丁寧に全部読み上げられます。（冷）凍え死ぬ～と思った瞬間に親戚が本堂から外へ、「よし！」と思ったら再び本堂へ戻ってきます（冷）お経が終わったら住職の法話が（冷）さすがに、お経が終わった隙に、それが当然のようにストーブのそばに移動する（笑）親戚は丁寧にやってもらって、大変感謝しておりました。お勤めが終わると食事です。さすがに暖かい部屋に用意されています。超思い切って５０００円の精進料理をお願いしました。（すいません、少し箸をつけた状態での撮影です）期待していたのは「うなぎ」（ととろ芋に海苔を貼り付けて鰻のように見せたもの）ですが、ありませんでした。「うなぎ」がないと超思い切って５０００円の料理を頼んだ意味が・・・結構ボリュームがあって食べきれないほどです。ご馳走様でした。 コウユウ人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月09日
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三人乗り自転車の危険性
ちょっと長くなりました。お忙しい方はクリックだけよろしくお願いします。 ↓ 昨日の新聞記事によると～～～以下引用～～～～六歳未満の幼児二人を自転車の前後に乗せた「三人乗り」について警察庁は三日、「安定性が確保できる自転車の開発」を前提に許容する方向で検討に入った。～～～以上引用～～～～え～三人乗りを容認？？？～～～以下引用～～～～警察庁は昨年末、安全教育の基本となる「交通の方法に関する教則」（国家公安委員会告示）の自転車に関する内容を三十年ぶりに見直すことを決めた。報告書では、自転車の前かごや荷台の幼児座席に乗せる幼児については「一人まで」と明示すべきとされ、同庁は現在、この報告書に沿って見直し作業を進めている。「乗車幼児は一人まで」とする原則の周知徹底を図る方針をあらためて示したところ、「女性の社会進出を無視する政策」などと若い母親を中心に反発する意見が同庁などに相次いだ。 「自転車がなければ、どうやって保育園に連れていったらいいのですか？」。ある読者からの手紙には怒りが込められていた。「保育園はどこも定員いっぱい。兄弟が一緒の保育園に入れず、別々の送迎先になると、なおさら自転車は必要。歩行者と自転車、自動車の安全な共存を図るため、もっと現場の声を聞いて対策を立ててください」 「規制の対象を間違えている」「三人乗り禁止は少子化対策や子育て支援に逆行している」「ガソリンの値上げより困る」「罰金覚悟で乗り続けます」といった激しい反発の声もあった。～～～以上引用～～～～もう一つの元記事そこで、冒頭の三人乗りの容認の話になるんですが・・・そもそも３人乗りは安全なんですか？？？自転車で子供を乗せて走る時に、子供を自転車に乗せたり、下ろしたりする時は子供が一人でも、ヒヤッとする経験があるのでは？まして二人乗せたら、一人を下ろそうとしている時は、もう一人は無防備です。実際、幼児を乗せた自転車の乗降時の事故は多いと聞きます。また、オートバイでも容認されていない３人乗りを自転車がするのは無理があるように思えます。（ちなみに５０ｃｃ以下のバイクは一人乗り）元オートバイ乗りの感覚からすると、自転車のブレーキはとても貧弱です。車道を走るにしても、歩道を走るにしても子供二人で最大３０キロ以上の重量増になる自転車の三人乗りは危険に思えます。（ちなみに、自転車は歩道を普通に走っていますが、「歩道通行可」の標識がある場合を除いて、法令上は車道・自転車道を走らなければいけません）時速２０キロ程度しか出ないにしても大人ならともかく、無防備な６歳以下の幼児が事故に巻き込まれた時に受身を取れるとは思えません。現在の自転車ではかなり危険に思えます。ちなみに反発の意見のほとんどは、移動手段を充実させれば問題が解決するように思えます。行政の援助が必要です。道路特定財源からほんの少し使用すれば、解決しそうです。ところで、実際気になるのは、事故率などはどうなっているんでしょう？自転車の三人乗りは事故率が高いということになれば反対意見など聞く必要が無いように思われますし、低ければ検討しても良いということになります。また、事故を起こした時の責任についても気になります。現在は当然自転車の３人乗りの過失が重く問われるでしょうが、警察が「三人乗りの容認」ということになると過失はどうなるんでしょう？さまざまな状況を考えれば現在では三人乗り容認は問題があるように思います。「自転車３人乗りの許可制」「転倒しない四輪自転車の開発」「自転車専用レーンの整備」なども必要に思われますが・・・いかがでしょうか？ ゆうき人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月05日
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平城京遷都１３００年祭のマスコット
２０１０年に、平城京遷都１３００年ということで、奈良ではお祭りを計画しているということですが、そのマスコットを巡って問題が起きています。画像は保護されているというので、持ってくることは出来ませんが童子の姿に鹿の角を生やしたという姿です。これがあまり評判がよろしくありません。今日のワイドショーによると「角が問題」「目が怖い」ということです。角を生やした仏像としては、魔よけに使われる「角大師」が有名です。天台宗の元三大師が疫病神を退散させた時の姿といわれています。仏教での角はどうしても魔界に住む鬼をイメージさせてしまうので、鹿の角といわれても、抵抗があります。童子がリアルに描かれているのも、マイナス要因になったかもしれません。思い切って、鹿を擬人化して童子形にすればよかったのにと思います。しかし、これだけ話題になれば宣伝効果にはなったのでよかったのではないでしょうか。皆さんいかが思われますか？ コウユウ人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月04日
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「在日米軍の事件」と「自衛隊の事故」のその後
以前書いた米軍は日本に必要か？とがんばれ石破防衛相の続報です。先月十日に起こった米軍兵士の少女暴行事件は、少女が告訴を取り下げたため釈放されるという意外な？結末を迎えました。しかし、米軍は再発防止策を取るといういながら、この事件が起こって以降も兵士による犯罪は続きました。先月中旬フィリピン人女性に暴行、十七日には酒酔い運転、十八日には不法侵入二十日に外出禁止令を出した後も今月二日午前、ガラスを破って侵入する事件が起きました。ちょっと事件が多すぎませんか？これだけ注目されていても、これだけ事件を起こすということは、普段はよほど事件が多かったことでしょう。在日米軍＝日本を仮想敵国とする軍隊だから、日本で事件を起こそうが問題ないと考えているんでしょう！一方自衛隊の方は？？？海保（海上保安庁）がこの事件を捜査していますが、最新鋭の兵器の事件を海保が扱うことには防衛機密上問題があるという人も少なくないでしょう。しかも、海保とは海自（海上自衛隊）は仲が悪くさらに、海保は今、道路特定財源で批判を浴びている国土交通省の管轄で、一応平和の旗を上げている公明党の大臣が座っていることを考えると公平な捜査ができるんだろうか？と疑いを持ってしまいます。だから、海自が独自で事故原因を調査しても問題ないように思います。しかし、何で隠していたんでしょう？堂々と事情聴取も公表していればよかったように思いますが、隠していたとなると・・・まだ、隠された事実があるように疑ってしまいます。それに、対応が遅すぎ！何で総理に報告するまであんなに時間がかかったんでしょう？二時間では遅すぎます。もし戦闘だったら、二時間もかかったら、双方相当被害が出ています。さらに、その間、指揮官の独自の判断で戦闘行為が行なえてしまいます。某民主党議員が「普通なら総理まで４０分ぐらいで報告できる」といわれていましたが・・・それでも遅すぎ！せめて、総理まで１０分ぐらいで報告しないといけません。総理から指示が来る前なら、自由に戦闘できるということにもなりかねず、文民統制の意味がありません。いかがでしょうか？ ゆうき人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月03日
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四国・九州アイランドリーグ、徳島のホームゲーム
四国・九州アイランドリーグの公式戦の日程が決まりました。徳島のホームゲームは以下の通りです。4月5日土徳島－愛媛13:00 アグリあなん4月6日日徳島－愛媛13:00 アグリあなん5月5日月徳島－福岡18:00 オロナミンＣ5月6日火徳島－福岡17:00 蔵本5月9日金徳島－高知18:30 アグリあなん5月10日土徳島－高知17:00 蔵本5月11日日徳島－高知17:00 蔵本5月22日木徳島－香川17:00 蔵本5月23日金徳島－香川17:00 蔵本5月24日土徳島－香川17:00 蔵本6月20日金徳島－長崎17:00 蔵本7月11日金徳島－高知18:30 アグリあなん7月12日土徳島－高知18:00 オロナミンＣ7月13日日徳島－高知18:00 オロナミンＣ7月18日金徳島－香川18:30 アグリあなん7月19日土徳島－香川18:30 アグリあなん7月20日日徳島－福岡18:30 アグリあなん7月21日月徳島－福岡18:30 アグリあなん7月25日金徳島－愛媛17:00 蔵本7月26日土徳島－愛媛17:00 蔵本7月27日日徳島－愛媛17:00 蔵本8月1日金徳島－長崎17:00 蔵本8月2日土徳島－長崎17:00 蔵本8月3日日徳島－長崎18:00 オロナミンＣ8月11日月徳島－香川17:00 蔵本8月13日水徳島－香川13:00 アグリあなん8月14日木徳島－長崎18:30 アグリあなん9月5日金徳島－福岡18:30 アグリあなん9月6日土徳島－福岡18:30 アグリあなん9月21日日徳島－高知13:00 アグリあなんおお～!なんと意外な日程！昨年までの徳島のメインの球場は鳴門市営球場（オロナミンＣスタジアム）ところが、去年から阿南市が野球の町というのを売り物にして、徳島のホームゲーム４５試合のうち２５試合～３５試合を新設したアグリあなんスタジアムで行なうと豪語していたので、以前から試合が少ない蔵本球場での試合は激減が必死！せいぜい蔵本では２～３試合しかないと思っていたんですが・・・１３試合もあるとなんとなくうれしい！（ちなみに蔵本球場までは徒歩１０分）それ以外の日程はこちら人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月02日
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無我の我
以前「あなたも日蓮上人になれる？」という日記で高野山での布教の講義の話を書きました。高野山で習った布教の話の作り方は1、まず聖語（お釈迦さん、お大師さんの言葉）などを引用2、自らの体験3、再び聖語を繰り返すこのような布教の話はあまり気乗りしませんでしたので、私が創った話が「無我の我」仏教では我を否定して無我を説きます。したがって、無我の状態とは自分が自分で無くなるように思われています。また、仏道修行をすると、温厚な性格で、いつも笑みを絶やさず、慈しみを持って、人の意見に逆らわず、少欲で満足するようになるように思われます。しかし、全くそんなことはありません。その証拠に、日本の高僧を見てみましょう。弘法大師をはじめとして、伝教大師（最澄）日蓮上人、道元禅師、親鸞上人、一休禅師・・・慈しみはともかく、そのほかはいかがでしょう。非常に強烈な個性をお持ちのように思います。すなわち、仏教の教えに触れて仏道修行を積んで、無我という状態になったら、さまざまな執着からは離れますが我というものがなくなるわけではなく、むしろ、その人のあるがままの姿が現われるといっても良いのではないでしょうか？ですから、仏教の無我というものはその人の個性を失くすものではなく、その人の個性を生かすものなのです。というような話だったと思います。しかし、終わった後に、自分の話を無視された先生から怖い顔でにらまれました（汗） コウユウ（一部修正しました）人気ブログランキングに参加しています。クリックよろしくお願いします。 ↓
2008年03月01日
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