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2010.04.06
カテゴリ： カテゴリ未分類
変わりたい、幸せになりたい、お金持ちになりたい
というのは、
いまを 否定しているのでしょうね。
否定しているとは、いまにいないこと。
意識が 未来に向いているので、当然 いまにいない。
ミニ自我が 過去の記憶を写しているのに対し
願望は いまを 否定する。
たいてい この二つをもって、
生きにくい 世の中を生きている。
というより 何で私ばかりこんな目に あうの？
こんなに 頑張っているのに 空回り。
鎖の中にいる。自業自得ならぬ、自業自縛。自業自損。
否定からは 何も生まれない津留晃一
とりあえず、こういう仕組みを理解してみる。
あなたの苦しみの原因は 欲にあるという仏教の教えに近いです。
煩悩。
欲が悪いわけではなく、欲っすることにより、それを失っている状態を作り上げる。
１００万円あれば・・と思っても
１００万円あったら 満足できるかというと
あと １００万円あったほうが と思う。
そうではなく
さきに 満足してしまえばいい。
いまの 状態で 小欲満足。
この世界が 意識の反映ということを、気づくことなのかな。
鏡だと思って 世界を観察する。
私が 挨拶したら 相手は 挨拶するかどうか
私が 洋服をほめたら 相手は 私の服にけちをつけるかどうか
私が 笑えば 相手は 泣くかどうか
お笑いタレントは よく笑うかどうか？
あくびは 写るかどうか？
相手に好意を 持つと どうなるか？
そして
世界に対して 与えたものが 返って来るかどうかを試してみる。
納得するには、自分で試すほかない。
本を読んでも、頭で理解するだけで、腑に落ちることはないでしょう。自分の経験に 取り入れて、こういうことは、鏡として説明できると 発見してみることでしょうね。
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というのは、
いまを 否定しているのでしょうね。
否定しているとは、いまにいないこと。
意識が 未来に向いているので、当然 いまにいない。
ミニ自我が 過去の記憶を写しているのに対し
願望は いまを 否定する。
たいてい この二つをもって、
生きにくい 世の中を生きている。
というより 何で私ばかりこんな目に あうの？
こんなに 頑張っているのに 空回り。
鎖の中にいる。自業自得ならぬ、自業自縛。自業自損。
否定からは 何も生まれない津留晃一
とりあえず、こういう仕組みを理解してみる。
あなたの苦しみの原因は 欲にあるという仏教の教えに近いです。
煩悩。
欲が悪いわけではなく、欲っすることにより、それを失っている状態を作り上げる。
１００万円あれば・・と思っても
１００万円あったら 満足できるかというと
あと １００万円あったほうが と思う。
そうではなく
さきに 満足してしまえばいい。
いまの 状態で 小欲満足。
この世界が 意識の反映ということを、気づくことなのかな。
鏡だと思って 世界を観察する。
私が 挨拶したら 相手は 挨拶するかどうか
私が 洋服をほめたら 相手は 私の服にけちをつけるかどうか
私が 笑えば 相手は 泣くかどうか
お笑いタレントは よく笑うかどうか？
あくびは 写るかどうか？
相手に好意を 持つと どうなるか？
そして
世界に対して 与えたものが 返って来るかどうかを試してみる。
納得するには、自分で試すほかない。
本を読んでも、頭で理解するだけで、腑に落ちることはないでしょう。自分の経験に 取り入れて、こういうことは、鏡として説明できると 発見してみることでしょうね。
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