陰陽師と式神と私

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「医は仁術」 をウィキペディアで見てみると…。

医は仁術（いはじんじゅつ、「医は仁術なり」とも）とは、「医は、人命を救う博愛の道である」（広辞苑）ことを意味する格言。特に江戸時代に盛んに用いられたが、その思想的基盤は平安時代まで遡ることができ、また西洋近代医学を取り入れた後も、長く日本の医療倫理の中心的標語として用いられてきた。

それほどに日本に於いて、医療に携わる人間の資質が金満体質に陥っているのでしょう。

医学界に限った事ではありませんが、司法、立法、行政、教師などなど、ありとあらゆる分野に於いて日本人の資質がすべて「お金」に魂を奪われたような状態に陥っています。

けれども医学に関しては人の命に係わる問題であり、単に医療技術が卓越しているだけで立派な医者とは言い難く、また人の命を利用して金儲けに走る医者は言語道断でしょう。

先のウィキペディアには「医は、人命を救う博愛の道である」（広辞苑）と云う思想は、我が国に於いては平安時代にまで遡ると書いてあります。

如何に日本における医療行為は、単なる医療技術の提供ではなく精神面を重視していたかを理解することが出来ます。

「医は仁術なり」とは医療を行うものには医療技術に卓越することは勿論のこと、それ以上に「徳」が重要であると云うことです。

生薬（いくくすり）の足薬（たるくすり）でなければ、その顕（しるし・効果）は出ない。

つまり医師が徳を以て患者に薬を処方すれば効果が際立ち、単なる医療行為として薬を処方しても効果が出るどころか副作用しか出ないのであります。

どれほど科学万能の時代にあって、劇的な新薬が出ようとも、これは未来永劫変わることの無い真実です。

近年、徳の無い医師が事務的に薬を処方し医療行為を行っていますが、徳を患者に補うのが陰陽道の方術とも言えます。

であるから陰陽道の方術によって副作用の強い薬であっても、その副作用を和らげ、薬の作用を最大限に引き出すことが可能になるのです。

医師が徳を以て医療行為を行えば患者の免疫力は高まり、治る見込みのない病であっても、不思議な自然治癒力が働いて快方に向かい、逆に徳の無い医師による医療行為によっては、本来死ぬような病でなくとも免疫力の低下によって、あれよあれよという間に死に至るということが実際に有り得るのです。

福島原発事故によって放射能の危険性について、国民が等しく不安を抱いていますが、医師はその不安の解消に努め、国民を安心させることが最も求められているはずです。

であるから危険性についての研究は十分にする必要はありますが、無暗に不安を煽り立てることは徳の無い医療行為と言わざるをえないのであります。


「医は仁術なり。仁愛の心を本とし、人を救うを以て志とすべし。わが身の利養を専ら志すべからず。天地のうみそだて給える人をすくいたすけ、萬民の生死をつかさどる術なれば、医を民の司命という、きわめて大事の職分なり」「醫は仁術なり。人を救ふを以て志とすべし。」　 （貝原益軒『養生訓』）