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日本メンタルヘルス協会認定 基礎心理カウンセラー。 心に移り行くよしなしごとを、そこはかとなく書いていきます。
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Comments
2006.06.07
テーマ： 心の病(7264)
カテゴリ： カテゴリ未分類
死後の世界について語るのが宗教！
…そう思っている人は意外に多い。
実際に僕も少し前まではそう思っていた。
しかしこれは完全な間違えだ。
仏教に関して言うとお釈迦様の基本的な教えは…「 そんなこと考えるな 」だ。
お釈迦様の弟子に、マールンクヤという人がいた。
彼が常に持っている疑問が
「この世は永遠か、無限か」、あるいは「死後の世界はあるのか、ないのか」といったものだった。
しかしお釈迦様は、黙って答えない。
あるとき彼はお釈迦様のところへ直談判に行き、
「今日こそ死後の世界があるのかないのかを教えてください。
もしも今までのように答えをはぐらかすのなら、私はこの教団を去ります」と言った。
その時お釈迦様は、次のように答えた。
「ある男の体に、どこからか飛んできた毒矢が刺さった。
友人たちはあわてて医者を呼んで来て、矢を抜き、治療をしてもらおうとした。
しかしその時矢が刺さつた男は、友人たちの行冶を止めて、こう言った。
『矢を抜く前に聞きたい。矢を射た人間の肌の色は何色なのか。背が高いのか低いのか。
男なのか女なのか。それらがわかるまでは、この矢を抜かせない。』
こんなことを言っている間に、この男は死ぬだろう。
それが、そなたの態度である。
死んだ世界があるかないかという問題にかかわっている暇はない。
まず毒矢を抜いて、治療をし、元気になることが大事なのだ。」
死後の世界があるのかないのかは人間がいくら考えても答えは出てこない。
答えの出てこない問題についてあれこれ考えたり悩んだりする愚かさをお釈迦様は笑っている。
これを仏教では「捨置記（しゃちき）」と言う。
これらを「十四捨置記」と呼ぶ。
この話からもわかるように、お釈迦様の死後の世界についての態度は、「考えるな」ということ。
つまり仏教においては死後の世界はあるともないとも言わないのだ。
これがお釈迦様の基本的態度である。
ちなみに日本メンタルヘルス協会の衛藤信之先生の解釈は一風変わっていて面白い。
「死後の世界…あるかないかは僕も分かりません。
でもきっと良い所だと思いますよ。
だって…誰一人として戻ってきたと言う人がいないから！」
僕たちが日ごろ抱えている不安や悩みも同じことが言える。
考えても無駄なことは考えない。
百歩譲って…
それでも考えてしまうならば、プラスの方向で考える
例えば…
「明日の中間テストで悪い点をとったらどうしよう」
だったら明日にそなえて早く寝るか単語のひとつでも多く覚えた方がマシだ。
「来週の友人の結婚式で頼まれたスピーチ。うまく出来るかどうか心配」
うまくしゃべろうとか思うから心配になる。
下手なら下手でよい。
どうせ誰も聞いてない。
新郎一人だけに話しかけるようにすれば良い。
東海大地震はいつ起きてもおかしくない…と言われている。
つまり、明日起きても不思議じゃない。
その割には「心配で、心配で夜もオチオチ眠れない」って言う人はそんなにいない。
あれは、自分の力では何ともならない、と分かっているから。
要するに開き直り。
せいぜい「非難食を準備する。」「家具が倒れないようにする」くらいは考える。
…そう！
それで良い。
今、自分に出来ることを出来る範囲でやる。
このブログのTOPにも書いていて僕の名刺の裏にも書いてある言葉。
“悩み”や“苦しみ”のない人なんていません。
“悩みや苦しみを乗り越える”と言うことは
“喜び”や“幸せ”と同様、その人に与えられた財産です。
その“悩み”や“苦しみ”を無くす方法を考えるよりも、
“悩み”や“苦しみ”と上手く付き合っていく方法をほんのわずかでもお伝えできれば…。
お釈迦様の言葉はきっと、これがヒントになるとはず。
なんたって僕の誕生日はお釈迦様と同じ4月8日。。。
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…そう思っている人は意外に多い。
実際に僕も少し前まではそう思っていた。
しかしこれは完全な間違えだ。
仏教に関して言うとお釈迦様の基本的な教えは…「 そんなこと考えるな 」だ。
お釈迦様の弟子に、マールンクヤという人がいた。
彼が常に持っている疑問が
「この世は永遠か、無限か」、あるいは「死後の世界はあるのか、ないのか」といったものだった。
しかしお釈迦様は、黙って答えない。
あるとき彼はお釈迦様のところへ直談判に行き、
「今日こそ死後の世界があるのかないのかを教えてください。
もしも今までのように答えをはぐらかすのなら、私はこの教団を去ります」と言った。
その時お釈迦様は、次のように答えた。
「ある男の体に、どこからか飛んできた毒矢が刺さった。
友人たちはあわてて医者を呼んで来て、矢を抜き、治療をしてもらおうとした。
しかしその時矢が刺さつた男は、友人たちの行冶を止めて、こう言った。
『矢を抜く前に聞きたい。矢を射た人間の肌の色は何色なのか。背が高いのか低いのか。
男なのか女なのか。それらがわかるまでは、この矢を抜かせない。』
こんなことを言っている間に、この男は死ぬだろう。
それが、そなたの態度である。
死んだ世界があるかないかという問題にかかわっている暇はない。
まず毒矢を抜いて、治療をし、元気になることが大事なのだ。」
死後の世界があるのかないのかは人間がいくら考えても答えは出てこない。
答えの出てこない問題についてあれこれ考えたり悩んだりする愚かさをお釈迦様は笑っている。
これを仏教では「捨置記（しゃちき）」と言う。
これらを「十四捨置記」と呼ぶ。
この話からもわかるように、お釈迦様の死後の世界についての態度は、「考えるな」ということ。
つまり仏教においては死後の世界はあるともないとも言わないのだ。
これがお釈迦様の基本的態度である。
ちなみに日本メンタルヘルス協会の衛藤信之先生の解釈は一風変わっていて面白い。
「死後の世界…あるかないかは僕も分かりません。
でもきっと良い所だと思いますよ。
だって…誰一人として戻ってきたと言う人がいないから！」
僕たちが日ごろ抱えている不安や悩みも同じことが言える。
考えても無駄なことは考えない。
百歩譲って…
それでも考えてしまうならば、プラスの方向で考える
例えば…
「明日の中間テストで悪い点をとったらどうしよう」
だったら明日にそなえて早く寝るか単語のひとつでも多く覚えた方がマシだ。
「来週の友人の結婚式で頼まれたスピーチ。うまく出来るかどうか心配」
うまくしゃべろうとか思うから心配になる。
下手なら下手でよい。
どうせ誰も聞いてない。
新郎一人だけに話しかけるようにすれば良い。
東海大地震はいつ起きてもおかしくない…と言われている。
つまり、明日起きても不思議じゃない。
その割には「心配で、心配で夜もオチオチ眠れない」って言う人はそんなにいない。
あれは、自分の力では何ともならない、と分かっているから。
要するに開き直り。
せいぜい「非難食を準備する。」「家具が倒れないようにする」くらいは考える。
…そう！
それで良い。
今、自分に出来ることを出来る範囲でやる。
このブログのTOPにも書いていて僕の名刺の裏にも書いてある言葉。
“悩み”や“苦しみ”のない人なんていません。
“悩みや苦しみを乗り越える”と言うことは
“喜び”や“幸せ”と同様、その人に与えられた財産です。
その“悩み”や“苦しみ”を無くす方法を考えるよりも、
“悩み”や“苦しみ”と上手く付き合っていく方法をほんのわずかでもお伝えできれば…。
お釈迦様の言葉はきっと、これがヒントになるとはず。
なんたって僕の誕生日はお釈迦様と同じ4月8日。。。
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