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常葉 了
タロット占い師グループ【きゃっと てーる】代表／占い学校CentralTower校長 常葉了（tokiwa akira）のブログ。タロットを中心に占い全般、オカルト、日常などについて比較的ゆる～く書いております。
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2006/02/19
カテゴリ： 記憶の保存
トキワです。（＾＾）/ 丑三つ時は既に過ぎました。
お噂はかねがね聞いていたのですが、トキワにもとうとう回ってきました。
バトン！
響 醒司郎さんからのバトンタッチ。
お題は【観念】・・・初体験にしては、難しくありませんか（＾＾；
でも、張り切ってやっちゃいます。（＾＾）/
さあ、来い！
えーっと・・・
【観念】
１.観察思念。目を閉じて気を静めて、心に仏の相好、諸法の実相を思う事。
２.覚悟。諦める事。
３.イデア
４.我々の意識の内容となっているあらゆる対象。人間の心の中にある表象・想念。
５.考え方。意見
・・・・なるほど。４と５の辺りかな？
Ｑ１．ＰＣもしくは本棚に入ってる『観念』は？
書籍名で言うならば、
第一に【旧約・新約聖書】
第三に【その他、ヘルメス学関連書籍】
第四に【小説関連】
・・・・本全てが【観念】かも知れませんね。（＾＾；
それぞれの書籍は、その執筆者の観念の現れで、それを読み込んで、自分の観念の形成に至ります。
ＰＣ内には、私が作成した文書が多く入っているので、私の観念が現れていると言う事になると思います。
妄想ですか・・・（＾＾；
そうですねー。
やはり、占い師として常に考えているのは【運命の操作術】でしょうか。
【操作術】と言うと、ちょっと傲慢に聞こえるかも知れませんが、つまり、我々人間に与えられた自由意志と、魂の尊厳として守るべき戒律と、人生の道連れとも言える【運命】への配慮とを全て兼ね備えた上で、如何に効果的に動き、成果を得ていくのか、と言う方法論でしょうか。
【観察】→【分析】→【理解】→【構成】→【行動】
Ｑ３．最初に出会った『観念』は？
厳密な意味で【最初に出会った観念】は、やはり【親】と言う存在だと思います。しかしながら、出会いの時期が、物心付かぬ子供ですから、なかなか思い出せませんね。（＾＾；
物心付いてからと言う意味であれば、【自他の差と関係】でしょうか。
自我の成立に伴い、必ず出会う観念ですね。
Ｑ４．思い入れのある『観念』は？
うむ。（＾＾）
ヘルメス・トリスメギストゥスのエメラルド碑文より
【上なるモノは下なるモノの如くして、下なるモノは上なるモノの如し】
エンペドクレスが提唱したと言われる【四大論】
象徴論全般
新約聖書 コリント人への第一の手紙 第１３章４節から
【愛は寛容であり、愛は情け深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みを抱かない。不義を喜ばないで真理を喜ぶ。そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。】
こんな所でしょうか（＾＾）
さてお題を振りたいと思うのですが・・・・
すみません。ひろタローさんお願い致します。
お題は【占術】です。
気が向いた時にでも、バトンを拾ってやって下さい。（＾＾；
さて、これで〆ようと思うのですが、折角なので、新約聖書 コリント人への第一の手紙 第１３章 の全文を引用させて貰おうと思います。
トキワは、聖書の中で一番美しい文章だと思っています。
人によってそれぞれの捉え方があると思いますが・・・皆さんは【愛】をどう解きますか？（＾＾）
【例えわたしが、人々の言葉や御使いたちの言葉を語っても、もし愛がなければ、わたしは、やかましい鐘や騒がしい鐃鉢（にょうはち）と同じである。例えまた、わたしに預言する力があり、あらゆる奥義とあらゆる知識とに通じていても、また、山を動かすほどの強い信仰があっても、もし愛がなければ、わたしは無に等しい。例えまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、もし愛がなければ、いっさいは無益である。
愛は寛容であり、愛は情け深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みを抱かない。不義を喜ばないで真理を喜ぶ。そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。
愛はいつまでも絶えることがない。しかし、預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるであろう。なぜなら、わたしたちの知るところは一部分であり、預言するところも一部分にすぎない。全きものが来る時には、部分的なものはすたれる。わたしたちが幼な子であった時には、幼な子らしく語り、幼な子らしく感じ、また、幼な子らしく考えていた。しかし、おとなとなった今は、幼な子らしいことを捨ててしまった。わたしたちは、今は、鏡に映して見るようにおぼろげに見ている。しかしその時には、顔と顔とを合わせて、見るであろう。わたしたちの知るところは、今は一部分にすぎない。しかしその時には、わたしが完全に知られているように、完全に知るであろう。このように、いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。】
（＾＾）/
押しておくれ（＾＾）
お噂はかねがね聞いていたのですが、トキワにもとうとう回ってきました。
バトン！
響 醒司郎さんからのバトンタッチ。
お題は【観念】・・・初体験にしては、難しくありませんか（＾＾；
でも、張り切ってやっちゃいます。（＾＾）/
さあ、来い！
えーっと・・・
【観念】
１.観察思念。目を閉じて気を静めて、心に仏の相好、諸法の実相を思う事。
２.覚悟。諦める事。
３.イデア
４.我々の意識の内容となっているあらゆる対象。人間の心の中にある表象・想念。
５.考え方。意見
・・・・なるほど。４と５の辺りかな？
Ｑ１．ＰＣもしくは本棚に入ってる『観念』は？
書籍名で言うならば、
第一に【旧約・新約聖書】
第三に【その他、ヘルメス学関連書籍】
第四に【小説関連】
・・・・本全てが【観念】かも知れませんね。（＾＾；
それぞれの書籍は、その執筆者の観念の現れで、それを読み込んで、自分の観念の形成に至ります。
ＰＣ内には、私が作成した文書が多く入っているので、私の観念が現れていると言う事になると思います。
妄想ですか・・・（＾＾；
そうですねー。
やはり、占い師として常に考えているのは【運命の操作術】でしょうか。
【操作術】と言うと、ちょっと傲慢に聞こえるかも知れませんが、つまり、我々人間に与えられた自由意志と、魂の尊厳として守るべき戒律と、人生の道連れとも言える【運命】への配慮とを全て兼ね備えた上で、如何に効果的に動き、成果を得ていくのか、と言う方法論でしょうか。
【観察】→【分析】→【理解】→【構成】→【行動】
Ｑ３．最初に出会った『観念』は？
厳密な意味で【最初に出会った観念】は、やはり【親】と言う存在だと思います。しかしながら、出会いの時期が、物心付かぬ子供ですから、なかなか思い出せませんね。（＾＾；
物心付いてからと言う意味であれば、【自他の差と関係】でしょうか。
自我の成立に伴い、必ず出会う観念ですね。
Ｑ４．思い入れのある『観念』は？
うむ。（＾＾）
ヘルメス・トリスメギストゥスのエメラルド碑文より
【上なるモノは下なるモノの如くして、下なるモノは上なるモノの如し】
エンペドクレスが提唱したと言われる【四大論】
象徴論全般
新約聖書 コリント人への第一の手紙 第１３章４節から
【愛は寛容であり、愛は情け深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みを抱かない。不義を喜ばないで真理を喜ぶ。そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。】
こんな所でしょうか（＾＾）
さてお題を振りたいと思うのですが・・・・
すみません。ひろタローさんお願い致します。
お題は【占術】です。
気が向いた時にでも、バトンを拾ってやって下さい。（＾＾；
さて、これで〆ようと思うのですが、折角なので、新約聖書 コリント人への第一の手紙 第１３章 の全文を引用させて貰おうと思います。
トキワは、聖書の中で一番美しい文章だと思っています。
人によってそれぞれの捉え方があると思いますが・・・皆さんは【愛】をどう解きますか？（＾＾）
【例えわたしが、人々の言葉や御使いたちの言葉を語っても、もし愛がなければ、わたしは、やかましい鐘や騒がしい鐃鉢（にょうはち）と同じである。例えまた、わたしに預言する力があり、あらゆる奥義とあらゆる知識とに通じていても、また、山を動かすほどの強い信仰があっても、もし愛がなければ、わたしは無に等しい。例えまた、わたしが自分の全財産を人に施しても、また、自分のからだを焼かれるために渡しても、もし愛がなければ、いっさいは無益である。
愛は寛容であり、愛は情け深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みを抱かない。不義を喜ばないで真理を喜ぶ。そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。
愛はいつまでも絶えることがない。しかし、預言はすたれ、異言はやみ、知識はすたれるであろう。なぜなら、わたしたちの知るところは一部分であり、預言するところも一部分にすぎない。全きものが来る時には、部分的なものはすたれる。わたしたちが幼な子であった時には、幼な子らしく語り、幼な子らしく感じ、また、幼な子らしく考えていた。しかし、おとなとなった今は、幼な子らしいことを捨ててしまった。わたしたちは、今は、鏡に映して見るようにおぼろげに見ている。しかしその時には、顔と顔とを合わせて、見るであろう。わたしたちの知るところは、今は一部分にすぎない。しかしその時には、わたしが完全に知られているように、完全に知るであろう。このように、いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。】
（＾＾）/
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