ひこじいさんのブログ

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2013年02月20日

尺八歴は長いのだが…。

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中でも尺八は、日本の伝統的な木管楽器の一種であり、リードのないエアリード楽器である。リードとは、楽器に用いられる薄片のことで振動して音源となるものである。
そのために尺八は不完全楽器とも言われていて、弦楽器や鍵盤楽器のように誰でもが最初から音を出すことは非常に難しい。
尺八は、薄片を用いず空気を絞ってエッジに吹き当て振動させる。熟練しないと音を出すことも出来ない。しかし、吹きこむ息の形状や角度を自在に調節できるため、音量・音色・音高・音域の幅が広く、哀愁のある日本人好みの枯れた音を出すことができる。

材質は本来真竹であるが、初心者用などには木製の尺八やビニール管などで出来た安価な尺八が開発され使用されている。

尺八の歌口は、外側に向かって傾斜がついていて水牛の角・象牙・エボナイトなどの素材が埋め込まれている。歌口の形状には二種類があり、三角形をしている琴古流と半月形の都山流がある。

日本には雅楽楽器として、7世紀末から8世紀はじめに唐から伝来した。空白期間の後、鎌倉～江戸時代に現在の尺八の原型が完成した。

名称は、標準の長さが一尺八寸であることに由来する。尺八に関わっている人の間では単に「竹」で通用する。実際の尺八はその名前とは異なり、尺二寸の短いものから二尺を越える長さのものまである。短いほど、高音が出る。

何れの長さでも真竹の根元から、節が7つあるようにして作られているのが一般的である。上部の歌口に息を吹きつけて音を出す。7孔尺八を除いて指孔は前面に4つ、背面に1つある。

鎌倉時代になると一節切（ひとよぎり）と呼ばれる縦笛があらわれた。これは、五孔一節で真竹の中間部を用いたものである。また、この一節切は武士の嗜みの一つとして武家社会で流行した。

後に、これを吹いて物乞いをする遊芸人の薦僧と呼ばれる集団が現れた。この薦僧が、禅宗の一つである普化宗と結びつき虚無僧になった。幕府の法度によって、尺八は法具として普化宗に属する虚無僧以外は演奏できないとされていた。
建前上は一般の者が吹いてはならない決まりとなっていたが、実際には尺八を嗜む者はいたようである。明治時代以降に、普化宗が廃止されたことにより虚無僧以外の者も演奏することが可能となった。

我が国の舞踊・華道・茶道など、伝統文化には全てに様々な流派がある。
尺八も例外では無く、いくつかの流派がある。その内の一つに琴古流がある。琴古流は大小いくつもの組織の総体であり、琴古流として統一した組織ではない。

都山流は明治期に初代中尾都山が創始した流派であり、普化宗とは直接のつながりを持たない。都山流は尺八界最大の組織である。

上田流は、都山流から独立した流派である。尺八の符のロ、ツ、レ、チ、リでは無く五線譜、7孔尺八などを導入し、尺八の近代化を図った。現在は上田流尺八道と称している。

琴古流本曲は、古流の始祖である初代黒沢琴古が日本各地の虚無僧寺に伝わる楽曲をまとめたものである。代表的な楽曲に、鹿の遠音、鶴の巣籠りなどがある。

昭和50年に一念発起して、琴古流尺八師範の所へ弟子入りした。当初は全く音も出なかったのだが、半年ほどでかすれながらも「荒城の月」が吹けるようになった。

その後本曲の「鹿の遠音」、「鶴の巣籠り」の他、筝曲との合奏曲の春の海、千鳥の曲、黒髪、六段の調べなども吹くことが出来るようになった。

5年程の修行で奥伝と師範の免状を貰ったのだが、それを契機にほとんど竹を手にすることは無くなってしまった。尺八歴は40年近い計算になるが今では、たまに竹を手にしても息が続かないし指の運びも硬くなってしまった。

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