2007.07.24
テーマ： 政治について(22894)
カテゴリ： カテゴリ未分類
コアラのリボン222さんのところで見かけたのですが、ちょっと コレ
ボクは、死刑制度にそれ程こだわりを持つという事もありませんし、性的マイノリティが存在する事を否定するものでもありません。（ボク自身も、長い間、女性に間違われる事の多かった、極めて女性的な人間ですし）ただし、性的マイノリティ特権を与えたり、死刑制度について「人権」の観点からアプローチするのは、絶対にボクの主張に馴染まみません。性的マイノリティは、自己の自然状態が一般的でない事を、苦しみながら、自己アイデンティティを形成するべきですし、死刑は、個人感情の報復的価値しか有さない故に、非生産的であるから、やめるべきなのであって、人権屋の解釈には、賛同できません。むしろ、馬車馬のようにこき使って生かす事で、生きる価値の無い人間に、外部社会に対し労働（とその果実）という物質的価値を生産させる事が出来、又、死ぬべき人間を使い続ける事で、彼は単なる価値生産ロボットとなりますので、人格的尊厳のある人間としての生の終焉を迎えることになり、死刑とほぼ同じ効果をもたらす、と言えます。彼は、ただ単に存在するに過ぎず、存在的無を実現する事になる、故にプラグマティックに考えて、死刑を廃止しても良いのではないか、と思うのであります。（ま、こんな事、学説としてはとても言えませんが。マッド・ソーシャリストとか言われそう（笑））
また、ゲームや漫画の性、暴力表現の規制には、慎重であるべきだと思っています。何か事件が起こると、オタク文化のせいだとか、殺人ゲームがどうのとか、正直勘弁してほしい。ゲームが契機で人殺しを考えたり、エロビデオを見て、女性を強姦したくなったとか言ってるゴミは、そういった物を逃げ口上にしているだけなんですよ。何故なら、そういったものが、現代よりも遥かに少なかった70年代の方が、少年による凶悪事件は、遥かに多いのですから。所詮、本人の属性に依拠する性質を、物質に転嫁するのは、人間の悪い癖。要は、管理の問題ですね。学校で過激な性教育をしない、コンビニで、簡単に手の届くところにエロ本を置かない等は、社会的配慮として必要なんじゃないだろうかと思います。いちいち、税金かけて行政がやる事ではありません。大体、エロ本って、ボクは少年が最初にストラグルして勝ち取る、「大人の特権」だと思いますよ（笑）これが巷に溢れるようになると、確固たるイドの形成、という観点から見て、望ましくないと思います。
ま、こう見てくると、確かにある意味では、リベラルな発想だと思いますが、基本的にボクは、社会慣習、慣習法規を重視する人間でありまして、少しでも多くの人間に「かくあるべきとの確信」を形成してもらう事こそ、最も重要であり、何か問題が発生すれば、小規模の共同体で先決的解決に当たるべき、という発想です。逆に言うなら、国や県、州等の大規模自治体は、それを監督、指導、事後的審査する為に機能するべき物であり、一元的制度をもって、アトム化した国民を直接支配する、という典型的な近代行政モデルは、多くの分野で、もはや発想が古いと思います。結局、それでは、自主的判断をせずに、制度に寄りかかる大多数の大衆と、それを支配する官僚という構造は、かわらないのではないか、と思うのです。ですから、小規模集団のリーダーが、問題に仲間と取り組む事で、経験値をあげて、共同体として柔軟に対応し得る、教育的配慮が必要だと。ですから、全ての社会的事象を「人権」から演繹的に説明しようという、思考方法というよりは、実践と理由なき規範を重視する、経験主義的な考え方だと思います。そういう意味では、ヨーロッパのように、今猶聖職者が、社会で一定の権威性を持つシステムを模索してこそ、共同体の再生は成ると思うのです。この点を考慮し、制度論として、道州制は視野に入れてもいいのではないかと思います。もっとも、右のようにボクは、当該システムの行政機能面よりも、むしろ国民に対する教育的効果を重視しているわけであり、通説的論者とは、若干の距離があるとも言えますが。ある意味では、シュトラウスやノージックに、近い考え方だと思います。（彼らはリベラルなんでしょうか？）
ボクは、死刑制度にそれ程こだわりを持つという事もありませんし、性的マイノリティが存在する事を否定するものでもありません。（ボク自身も、長い間、女性に間違われる事の多かった、極めて女性的な人間ですし）ただし、性的マイノリティ特権を与えたり、死刑制度について「人権」の観点からアプローチするのは、絶対にボクの主張に馴染まみません。性的マイノリティは、自己の自然状態が一般的でない事を、苦しみながら、自己アイデンティティを形成するべきですし、死刑は、個人感情の報復的価値しか有さない故に、非生産的であるから、やめるべきなのであって、人権屋の解釈には、賛同できません。むしろ、馬車馬のようにこき使って生かす事で、生きる価値の無い人間に、外部社会に対し労働（とその果実）という物質的価値を生産させる事が出来、又、死ぬべき人間を使い続ける事で、彼は単なる価値生産ロボットとなりますので、人格的尊厳のある人間としての生の終焉を迎えることになり、死刑とほぼ同じ効果をもたらす、と言えます。彼は、ただ単に存在するに過ぎず、存在的無を実現する事になる、故にプラグマティックに考えて、死刑を廃止しても良いのではないか、と思うのであります。（ま、こんな事、学説としてはとても言えませんが。マッド・ソーシャリストとか言われそう（笑））
また、ゲームや漫画の性、暴力表現の規制には、慎重であるべきだと思っています。何か事件が起こると、オタク文化のせいだとか、殺人ゲームがどうのとか、正直勘弁してほしい。ゲームが契機で人殺しを考えたり、エロビデオを見て、女性を強姦したくなったとか言ってるゴミは、そういった物を逃げ口上にしているだけなんですよ。何故なら、そういったものが、現代よりも遥かに少なかった70年代の方が、少年による凶悪事件は、遥かに多いのですから。所詮、本人の属性に依拠する性質を、物質に転嫁するのは、人間の悪い癖。要は、管理の問題ですね。学校で過激な性教育をしない、コンビニで、簡単に手の届くところにエロ本を置かない等は、社会的配慮として必要なんじゃないだろうかと思います。いちいち、税金かけて行政がやる事ではありません。大体、エロ本って、ボクは少年が最初にストラグルして勝ち取る、「大人の特権」だと思いますよ（笑）これが巷に溢れるようになると、確固たるイドの形成、という観点から見て、望ましくないと思います。
ま、こう見てくると、確かにある意味では、リベラルな発想だと思いますが、基本的にボクは、社会慣習、慣習法規を重視する人間でありまして、少しでも多くの人間に「かくあるべきとの確信」を形成してもらう事こそ、最も重要であり、何か問題が発生すれば、小規模の共同体で先決的解決に当たるべき、という発想です。逆に言うなら、国や県、州等の大規模自治体は、それを監督、指導、事後的審査する為に機能するべき物であり、一元的制度をもって、アトム化した国民を直接支配する、という典型的な近代行政モデルは、多くの分野で、もはや発想が古いと思います。結局、それでは、自主的判断をせずに、制度に寄りかかる大多数の大衆と、それを支配する官僚という構造は、かわらないのではないか、と思うのです。ですから、小規模集団のリーダーが、問題に仲間と取り組む事で、経験値をあげて、共同体として柔軟に対応し得る、教育的配慮が必要だと。ですから、全ての社会的事象を「人権」から演繹的に説明しようという、思考方法というよりは、実践と理由なき規範を重視する、経験主義的な考え方だと思います。そういう意味では、ヨーロッパのように、今猶聖職者が、社会で一定の権威性を持つシステムを模索してこそ、共同体の再生は成ると思うのです。この点を考慮し、制度論として、道州制は視野に入れてもいいのではないかと思います。もっとも、右のようにボクは、当該システムの行政機能面よりも、むしろ国民に対する教育的効果を重視しているわけであり、通説的論者とは、若干の距離があるとも言えますが。ある意味では、シュトラウスやノージックに、近い考え方だと思います。（彼らはリベラルなんでしょうか？）
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