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jinsan0716
『ＪＩＮさんの陽蜂農遠日記』にアクセスありがとう ございます。 このブログは、 陽：太陽光発電、 蜂：趣味の養蜂、 農：菜園、花、スロー＆アクティブシニアライフ、 遠：旅行、 を中心とした備忘録を兼ねたブログ(雑記帳）です。 書き込んでいただける方は、写真下の『コメントを書く』から 気楽に、ご感想、ご意見ご質問等を書き込んでいただきたく。
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jinsan0716
@ Re[1]:寒川町の寺社旧蹟を巡る(その22) ・ 梶原景時館跡（一之宮天満宮）～西町集會所（薬師堂）～濱降祭駐輿記碑～梶原伝七士の墓(07/25)
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2018.10.28
カテゴリ： 海外旅行
3日目の最初の観光場所はタ・プロム寺院。バスにてチャールズ・デ・ゴール通りを走る。
途中、右手に昔のアンコール・ワットのチケット売り場が残されていた。
昔はこんなに小さかったのだと添乗員が。
途中、小型のマイクロバス2台に乗り換えて更に進む。
左手にアンコール・ワットの外堀を見ながら進む。
そして右手にタ・プローム寺院の周壁が見えて来た。
そしてタ・プローム寺院の『東塔門』前に到着しマイクロバスを降りる。
タ・プロームの意味は梵天の古老（ぼんてん：仏教の守護神）とのこと。
タ・プローム寺院はアンコール遺跡群と呼ばれる多くの寺院や宮殿などの遺跡群の内の
12 世紀末に仏教寺院として建立され、後にヒンドゥー教寺院に改修されたと
考えられている遺跡。創建したのは、クメール人の王朝、アンコール朝の王
ジャヤーヴァルマン 7 世が母の冥福を祈るためにと。
入口にはカンボジア国旗と共に、タ・プロームの修復を担当しているインドの国旗が
示されていた。
『東塔門』を見上げる。
東塔門を潜る。
崩壊した物を復旧したとのことで、支保工パイプが所狭しと。
そして東塔門を出て振り返る。
塔の面に彫られている人面像バイヨンの四面像
しかし戦士をあらわす葉飾り付きの冠を被っていることから、
ジャヤーヴァルマン7世を神格化して偶像化したものであるとする
説も存在する。また21世紀に入り、3次元化と解析により
ヒンドゥー教の神々を表しているという説も出たのだと。
タ・プローム配置案内図。
東西1000ｍ、南北700ｍという広大なラテライトの壁に囲われた中に建っていた。
大木の中を現地添乗員の後を進む。
ここでは当初、5000人近い僧侶と600人近い踊り子が住んでいたのだと。
仏教寺院として建てられたが、後にヒンドゥー教に改宗したものと考えられていると。
カンボジア語でスポアンという木（ガジュマル）。
東門が正面に見えて来た。
東門を潜りながら上を見上げる。
美しい彫刻が。
両脇にナーガそして前方に『前柱殿』その先に東側入り口の塔門。
ナーガの胴体を支える柱にも彫刻の跡が。
胴体も修復が繰り返されていることが理解出来た。
東側入口の塔門。
塔門の右手。
東門の壁面に立つ美しいデバターに感動。
左手は崩壊していた。
振り返る。
左方面に進むと巨大木が途中から伐採されていた。
この大木は弱っており強風等で倒れると、この根と共に石積みの遺跡が崩壊する
可能性があるために伐採したのだと。
見事な彫刻がここにも残っていた。
合掌する多くの仏が並んでいた。
植物や動物の姿も。
遺跡の上にスポアン（ガジュマル）が。
そして遺跡は多くのパイプで支えられていた。
壁を飲み込む巨大木出現。
崩壊が刻々と進んでいるのであった。
インドによる復旧、復元作業が行われていた。
巨木の根が遺跡を締め付けているが如し。
熱帯の巨大な樹木は遺跡を破壊しているのか、それともいまや遺跡を支えているのか
という議論があるのだと。現在、この遺跡の修復方針をめぐって、ユネスコを中心とした
活発な議論が継続中であるとのこと。
懸命に耐えている祠堂。
デバター像。
正面の祠堂の中を潜る。
塔が姿を現す。
こちらは遺跡を覆うように根が生えていたのであった。
苔も生えて。
タ・プローム寺院には39の祠堂（しどう）、塔がある。
その中のここ中央祠堂北東側に建つ祠堂内では、合掌の後に胸を叩くと
反響してエコーが響くのであった。旅友もTRY。
胸以外のところをたたくとひびかないのが不思議。
低音に反応する部屋の構造となっているようであった。
悩みがあるときに人々が来て胸をたたいたとか、病気かどうか調べたとか、
うそをついていないか調べたなどいろいろと説があるのだと。
完全に呑み込まれた遺跡。
建造物を自然の力が押しつぶしていく過程をまざまざと見ることが出来たのであった。
真に大木が遺跡を侵食している光景そのもの。
美しいデバター。
・・・ その10 ・・・その戻る
・・・ つづく ・・・
途中、右手に昔のアンコール・ワットのチケット売り場が残されていた。
昔はこんなに小さかったのだと添乗員が。
途中、小型のマイクロバス2台に乗り換えて更に進む。
左手にアンコール・ワットの外堀を見ながら進む。
そして右手にタ・プローム寺院の周壁が見えて来た。
そしてタ・プローム寺院の『東塔門』前に到着しマイクロバスを降りる。
タ・プロームの意味は梵天の古老（ぼんてん：仏教の守護神）とのこと。
タ・プローム寺院はアンコール遺跡群と呼ばれる多くの寺院や宮殿などの遺跡群の内の
12 世紀末に仏教寺院として建立され、後にヒンドゥー教寺院に改修されたと
考えられている遺跡。創建したのは、クメール人の王朝、アンコール朝の王
ジャヤーヴァルマン 7 世が母の冥福を祈るためにと。
入口にはカンボジア国旗と共に、タ・プロームの修復を担当しているインドの国旗が
示されていた。
『東塔門』を見上げる。
東塔門を潜る。
崩壊した物を復旧したとのことで、支保工パイプが所狭しと。
そして東塔門を出て振り返る。
塔の面に彫られている人面像バイヨンの四面像
しかし戦士をあらわす葉飾り付きの冠を被っていることから、
ジャヤーヴァルマン7世を神格化して偶像化したものであるとする
説も存在する。また21世紀に入り、3次元化と解析により
ヒンドゥー教の神々を表しているという説も出たのだと。
タ・プローム配置案内図。
東西1000ｍ、南北700ｍという広大なラテライトの壁に囲われた中に建っていた。
大木の中を現地添乗員の後を進む。
ここでは当初、5000人近い僧侶と600人近い踊り子が住んでいたのだと。
仏教寺院として建てられたが、後にヒンドゥー教に改宗したものと考えられていると。
カンボジア語でスポアンという木（ガジュマル）。
東門が正面に見えて来た。
東門を潜りながら上を見上げる。
美しい彫刻が。
両脇にナーガそして前方に『前柱殿』その先に東側入り口の塔門。
ナーガの胴体を支える柱にも彫刻の跡が。
胴体も修復が繰り返されていることが理解出来た。
東側入口の塔門。
塔門の右手。
東門の壁面に立つ美しいデバターに感動。
左手は崩壊していた。
振り返る。
左方面に進むと巨大木が途中から伐採されていた。
この大木は弱っており強風等で倒れると、この根と共に石積みの遺跡が崩壊する
可能性があるために伐採したのだと。
見事な彫刻がここにも残っていた。
合掌する多くの仏が並んでいた。
植物や動物の姿も。
遺跡の上にスポアン（ガジュマル）が。
そして遺跡は多くのパイプで支えられていた。
壁を飲み込む巨大木出現。
崩壊が刻々と進んでいるのであった。
インドによる復旧、復元作業が行われていた。
巨木の根が遺跡を締め付けているが如し。
熱帯の巨大な樹木は遺跡を破壊しているのか、それともいまや遺跡を支えているのか
という議論があるのだと。現在、この遺跡の修復方針をめぐって、ユネスコを中心とした
活発な議論が継続中であるとのこと。
懸命に耐えている祠堂。
デバター像。
正面の祠堂の中を潜る。
塔が姿を現す。
こちらは遺跡を覆うように根が生えていたのであった。
苔も生えて。
タ・プローム寺院には39の祠堂（しどう）、塔がある。
その中のここ中央祠堂北東側に建つ祠堂内では、合掌の後に胸を叩くと
反響してエコーが響くのであった。旅友もTRY。
胸以外のところをたたくとひびかないのが不思議。
低音に反応する部屋の構造となっているようであった。
悩みがあるときに人々が来て胸をたたいたとか、病気かどうか調べたとか、
うそをついていないか調べたなどいろいろと説があるのだと。
完全に呑み込まれた遺跡。
建造物を自然の力が押しつぶしていく過程をまざまざと見ることが出来たのであった。
真に大木が遺跡を侵食している光景そのもの。
美しいデバター。
・・・ その10 ・・・その戻る
・・・ つづく ・・・
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