ザビ神父の証言

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2009.01.16

マリア信仰の形成（１）

キリスト教は一神教です。ですから、イエス・キリストは神ではなく、神の子イエスとされます。神父さんの唱えるお題目も、「父と子と精霊の御名（みな）において…」となります。三位一体とは、この父なる神、その子イエス、そして精霊の３者を指します。

この３者に入らないのですが、神の子イエスを身ごもり、その産みの母となったマリアも、いつの頃からか、信仰の対象となりました。私のブログをご覧くださっている皆さんも、イエスの母なるマリアのことはご存知でしょう。

ヴァチカンの顔、サン・ピエトロ大聖堂の入口にある、若き日のミケランジェロの傑作「ピエタの像」のイエスの亡骸を抱きかかえたマリア像、レオナルド・ダ・ヴィンチの「岩窟の聖母」、そしてラファエロの「聖家族」を描いた一連の作品など、マリアを対象とした絵画や彫刻は、無数といってよいほど存在します。

結果として、イエスの母は、聖母マリアとして崇拝され、今では信仰の対象とすらされていると言っても、過言ではありません。私が小学校時代に、ＮＨＫのラジオ歌謡で覚え、今でも愛唱している歌に、岡本敦夫が歌った「チャペルの鐘」があります。１番の歌詞は、
「なつかしの　アカシアの小道は　　白いチャペルに続く道
　若き憂い　胸に秘めて　アヴェ・マリア　夕日に歌えば
　白いチャペルの　あーあ　白いチャペルの　鐘が鳴る」となっています。

日本の各地に、マリア像があり、マリア聖堂も１，２に留まらないことも、ご存知の通りです。

マリア伝説の殆どは、後世になって作られたものです。では、マリア崇拝やマリア信仰とされるものは、いつ頃、どのような形で、どのような必要から生まれたのでしょうか。数回にわたってこの問題を、記していきたいと思います。お付き合いのほど、よろしくお願いします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　続く

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