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手猿樂師・嵐悳江の気ままな浮世見聞記
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2026.01.27
カテゴリ： 十二代目片岡仁左衛門
○大正6年(1917年) 35歳
1月 歌舞伎座(7日初日)
「出陣」北條武蔵守義政
「俠客春雨傘」松葉屋薄雲
「俠客春雨傘」中央 我童の松葉屋薄雲、右 二代目市川段四郎の逸見鐵心齋、左 市川八百藏(七代目中車)の釣鐘庄兵衛
2月 横浜座(4日初日)
「絵本太功記」小田春永、武智十次郎光義
「心中天網島」紙屋治兵衛
「安宅」源義経
「俎の長兵衛」若徒八内
〈劇評〉
『心中天網島』
「(前略)前半は芝雀のおさんが危な気はないとしても、とかく声と仕草がきりっとして哀れっぽいところが薄く、それにつれて我童の治兵衛も引き立たず、驚くたびにぎくっぎくっと口を開ける表情が変に目に付いて、しんみりとした柔らか味が浮かばない。」
『安宅』
「我童の義経は不感心の一つ。品(しな)はよくっても優しくっても、形ばかり強がっている癇持ちの御曹子以上には受取れない。弁慶の後を追って真っ先に出で立つ足踏みも、ばね仕掛けの畳の上を踏んで行くようで心許ない。」
『熊王丸』
「我童の熊王丸はいつもの小太郎式の色男。歳が十六で、元服のうえ小次郎と改名したのが違いだけ。出来栄えから言っても、この前ここで手懸けた同じ作者の謙信と大同小異。この人の声と芸風では、しょせんこういうものは駄目。ただ現在の主であり父の仇である正儀(まさのり)の寝室へ刀を引っさげ跳(おど)り込もうとして幾度か躊躇し、ついに耐え切れずに泣き崩れる辺りだけが上出来。ここは当然、壽美蔵(=七代目市川壽海)の役と取り換えっこをすべきである。」
3月 明治座(5日初日)
「天一坊大岡政談」法澤後に徳川天一坊、池田大助
「京の友禅」織子おいよ
「児雷也」夜叉五郎、富貴太郎
「壇浦兜軍記 鎌倉問注処の場」遊君阿古屋
「新版歌祭文 野崎村」久松
「冥土の飛脚」亀屋忠兵衛
5月 新富座(3日初日)
「壽門松(ねびきのかどまつ)」山崎与次郎
「娘評判善悪鏡」御殿女中竹川実は須走お熊
「壽門松(ねびきのかどまつ)」山崎与次郎
「娘評判善悪鏡」御殿女中竹川実は須走お熊
〈劇評〉
『壽門松』
「(前略)仁左衛門、芝雀、我童の三人が動いているのを見ると、東京の舞台でない上方の舞台を見ている様な気がしました。(中略)
我童の与次兵衛、親の愛妻の愛傾城の愛に泣く皮肉な色男を上手に演じて今まで見たこの役の中では一番原作に近い様に思います。下前を気にして直す所はこの人が真似るのか喜多村が真似るのか、よく似ています。」(「演芸画報」大正6年6月号)
『娘評判善悪鏡』
「(前略)柳橋梅川二階の場で、左團次の徳兵衛、我童の実は付きの御殿女中竹川の二人が清元を使って、色合も左團次の色男にならぬが身上。勢揃いは見ずに帰れば良かったと思った。」(同)
6月 浪花座(11日初日)
「誘惑」山村澤子
「新朝顔日記」宇治の女深雪
「桜鍔恨鮫鞘」古手屋八郎兵衛
「曾我扇八景」曾我十郎祐成
〈劇評〉
『誘惑』
「(前略)大阪毎日新聞に連載の小説『「誘惑」を呼物にする事になりました。新派畑の新聞小説を旧派の役者にやらせる事は近頃大阪では大流行で、この半年の間にこれで三度目です。仏の顔も三度はおかしいが、こう続くとちょっと鼻につきます。散髪芝居を旧派にもやらせて見る事は結構だが、役者の自覚や解釈にも、脚本家そのものにも何の進境も見られないならばつまらない事です。(中略)
我童の奥歯に物を噛みしめながらいう調子はどこか喜多村に似たと所がありますが、今度の澤子は新派物だけに殊に喜多村張りのように見受けられたものの、澤子という特殊な女はうまく出来ませなんだ。旧劇の時もそうですが、どうも『俺はいま舞台で芝居をしているんだ』といった風があって、真剣に劇中の人物になり切っている場合の少ないのはいつもの癖です。それに形も、いつもとは勝手が違うといったように落ち着きがなかったのも遺憾でした。」
『新朝顔日記』
「予期以上に淡泊(あっさり)したものだったので飽気(あっけ)ない気がしました。やはり眼を泣き潰してまで狂わしく恋しい男の後を慕って行く朝顔の方が、第一情熱的でよろしい。もちろん昔の恋の進境と言う淡い所を覗(ねら)ったものに違いありませんが、江戸へ嫁(かたづ)いてから眼を病み盲目となったため戻された深雪と儒者熊澤蕃山の恋では、上方の出し物としては損です。とはいえ我童の深雪は倫落の女澤子とは見違える程よく、袖萩や阿古屋を演りつけているので盲目の様子も“露の干ぬ間の』の”の琴の手も入って初役の様に見えませなんだ。ただ大井川の別れで、遠ざかって行く蕃山の馬の蹄に耳を傾ける件りは、身体(からだ)中を耳にするほどの悲しい表情を見せてほしかった。」
『桜鍔恨鮫鞘』
「片岡十二集にあるもの、我童の出し物としてはまだ年齢(とし)が早い感じがありますが、いつもの我童の和事の比べて八郎兵衛は悪い出来ではありませんが、仁左そっくりとお追従をいうほどの事はありません。ただいやらしくなかったのはこの種の出し物として好い気持ちでした。」
(「演芸画報」大正6年7月号)
7月 豊橋 東雲座(7日初日)
「生写朝顔日記」朝顔
「絵本太功記 十段目」武智十次郎光義
「宿無團七時雨傘」團七茂兵衛
〈劇評〉
『生写朝顔日記』
「我童の深雪が、藤色地に朝顔の裾模様の着つけに、赤地錦の帯をダラリに結んだ姿の美しさ、琴を弾じつつ思わず阿曾次郎と顔を見合わせ、ハッとして、はにかむあたりの艶やかさ、実に何とも云い様のないうま味がありました。宿屋の場での朝顔は既に定評のある物、我童の朝顔か、朝顔の我童か、と思わるる程で、実に円熟の極に達していました。ふくよかなる頬、整った花 鼻筋の豊かさ、そしてその姿のしおらしさ、これがどうして男と思われよう“露の干ぬ間”の歌も、優しい美しい声で唄いました。身の上を語るところを一しお哀れ深く、息もつがせないうまさでした。とにかく数年来、一度は我童の朝顔をと思っていた望みが叶って、そしてそれが予想以上の上出来だったのが、何よりも嬉しくありました。」
『絵本太功記』
「まづ我童の十次郎の、天然の美貌に魅せられてしまいました。云い古した言葉ですが、錦絵からぬけ出たようなとは、まことにこの事をこそ云うのでしょう。初菊に対する愛情もよく現れていましたが、まだギコチナイような個所がないでも御座いません。もう二三度手がけましたら、当代の十次郎役者になりましょう。」
(「演芸画報」大正6年8月号)
8月 浪花座(7月31日初日)
「一國女」一國女
「小若新七南地物語」藝妓小若
〈本人談〉
「一國女は今までの芝居にも類のない、変わった性格で、傲慢な気の勝ったところは淀君に似ていて、淀君以上です。血を見て喜ぶというのが別段理由(わけ)があるのではなく、ただ人間の血を見るのが好きなんですから、従来(いままで)の毒婦とも違います。
もとは茶店の娘で、その器量が三河守(松平忠直)の目に留まって寵愛を受け、ついに福井七十万石をひっくりかえしてしまったのですが、しかし何もお家を覗(うかが)う奸婦というのではありません。
ふだん少しも笑顔を見せない女で、三河守はこの女を笑わせるために気を揉んだのです。それがある時、子供が犬に噛まれて血を流したのを見て初めて笑った。それが福井城下の恐ろしい虐殺の起りで、一國女の面前で日に何人という者の生命(いのち)がおとされた。そうすると喜んだということです。
しまいには孕み女の腹を立ち割るというような事までやって、血塗れの腹の子を松の枝に吊して、喜んだ事もあるそうです。これは芝居として確かに面白いのですが、警察がやかましくて舞台で血を見せることが出来ないから、幕があくと、残虐のあった後を、後をと肝腎の場面を抜いて御覧に入れています。
あるいは御見物には物足りないかもしれませんが、他に方法がありません。最初の相談では、お前の物だから十分に気を入れてやってくれるように、との事でしたが、舞台に動きが少ないので、思う半分も出来ません。動きをつけるとその惨酷を舞台に御覧に入れなければならず、困っています。
一國女の腹は、あの袿(うちぎ)の肩をずらして着ているのや、投げやりな言葉遣いなぞの中に、幾分卑しい素性を現しているつもりで御座います。」(「演芸画報」大正6年9月号)
〈記者評〉
「『南地物語』は純大阪気分の物で、先年京の南座でやはり葉村屋(五代目嵐徳三郎)と、この『小わか新七』を上場したことがあるそうだ。それとは今度のは殆ど筋道が異(ちが)うが、いわば『新朝顔日記』で、なるべく眼先を変えるようにと注文して、今度書き改めたのだそうである。
丈(我童)は小わかの役で、情に脆い、達引きに強い昔の大阪芸者を見せようというのだそうだ。例えば襟裏の紅絹(もみ)を開いて見せ、“観音ひらき”という着附の好みを復活している。これは昔の粋(すい)な大阪芸者が好んでやったことだと云う。」(同)
〈劇評〉
『一國女』
「(前略)大朝連載小説水戸黄門の一節で、朝日子の劇評とは雲泥して面白くないもの。
我童の主人公一國女は押出に於て申分ない位の妖艶さであった。先づ上の部であろう。」
『南地物語』
「『小若新七』は理窟なしに面白かった。大森痴雪(さくしゃ)は技巧に富んだ人ではないが霞亭や他の人々の様に濫作家ではなく興にのって作(か)く人だから豊かな色彩情調のあるのが嬉しい。(中略)
我童の小若は昨春のお艶殺しに於けるお艶程度の成功成績、ツンとして情味を欠く憾みあり、芸に潤いをつけてもらいたいものだ。」
(「演芸画報」大正6年9月号)
9月 神戸 中央劇場(1日～8日)
「箱根霊験躄仇討」飯沼勝五郎
「壇浦兜軍記」遊君阿古屋
「鞍馬山」牛若丸
〈劇評〉
「盆替わりの各劇場は待兼ねたように華々しく蓋を開けましたが、各劇場共大入りならざるはなしで、仕打ちが算盤珠を弾いての笑顔は、やがて劇場隆盛の瑞とでも祝しておきましょう。」
『箱根霊験躄仇討』
「我童の勝五郎は後に聞くと病気を押しての出勤との事でしたが、いつもの顔芸──コセコセと小鼻を怒らせ顔面神経的に口尻を痙攣さす──をする程の元気もありませんでしたが、見た目は至極無事で、そして好い男がどこか窶れている様子もあって、見上げた勝五郎ぶりでした。手水鉢の水を汲む時、些か車輪になって例の顔つきをやりかけましたが、あまり目立つ程で無くて結構でした。病気は我童をおっとりさせて見せる、とんだ相薬といわねばなりませぬ。」
『壇浦兜軍記』
「これは朝顔と二つを得意にする我童の演物(だしもの)なのです。
世間は我童の他の技芸に比してこの二つを比較的優秀と認めてそういいますのか、或いは夫子(ふうし)自身が僭越にもそう心得て居るのか知りませんが、正直なところ私は朝顔が我童に嵌まった点は下腹を突き出して歩く様子が盲目らしい事と、阿古屋は誰もが持っておらぬ三曲を弁えて居る位とより、他に長所を見出す事を知らなかったのでした。
これは私が偽らぬ告白ですが、今度の阿古屋は前にも言った通り、病気という黒幕のありました事が人間なにが幸いになりますやら。勝五郎の窶れた傷(いた)わしさといい、今また阿古屋の“形は華美に気は萎れ筒にいけたる牡丹花の水上げ兼ぬる風情”の本文が抜け出たような感じは見上げたものでありました。要するに血気に任せ──或いは癖か──た顔面や、小手先の痙攣的技巧さえ慎めば鷹揚に見られる役者ぶりなのだから、今後病気でないまでも、いつもそうした心持ちを忘れずに居て欲しいと思うのです。三曲は琴がもっとも前受けしました。三味線も胡弓も売り物だけに絃(いと)の響きは確かでした。」
『鞍馬山』
「(前略)我童の牛若、歌六(三代目中村歌六)の僧正坊、(中略)という役割でしたが、『鳥辺山心中』(前幕狂言)で購うた劇的興味を破壊されるのもつまらない事だと思って、わざと見ずに帰りました。」
(「演芸画報」大正6年9月号)
10月 南座(6日初日)
「赤穂義士」神崎与五郎
「壇浦兜軍記」遊君阿古屋
「お艶ころし」お艶後に芸妓染吉
「関取千両幟」北野屋七兵衛
11月 中座(10月31日初日)
「川中島東都錦絵」旗持牛窪大蔵、上杉謙信
「伊賀越道中双六 沼津」平作娘お米
「闇争鞍馬山」安達藤九郎盛長、内侍翠実は木曽義仲
「都一中」娘おふみ後に板倉屋娘お鶴
「西遊記」三蔵法師
※長男一(ひとし)、本名にて「闇争鞍馬山」“柴刈乙女”で初舞台。
「伊賀越道中双六 沼津」平作娘お米
〈劇評〉
『川中島東都錦絵』
「我童は旗持の大蔵を勤めます。勘助(二代目延若)と二人でホロリとさせてくれる筈なのですが、こちらの頭が麻痺している故か、何の事もなく通り過ぎてしまいました。それでも顔の稲光りと小手先の早業とかが無かっただけでも助かるところが褒めたいくらいでした。(中略)
白馬に跨がって斬り込む我童の謙信、英姿颯爽とでも形容すると何だか見上げたようにも聞こえますが、我童が謙信という役の扮装(こしらえ)をして、“三人目が信玄である”と見現した儲かった白(せりふ)を言って、馬上の謙信と地上の信玄とドサクサした手数のかかった立廻りをする迄のことでした。ただそれだけの事でした。」
『伊賀越道中双六 沼津』
「仁左衛門の平作は、技芸以外に舞台の責任を感じているといえば然(そ)うもいわれましょう。
我童のお米が演(し)やすいように注意しているといえば叔父甥──舞台では親子──の情けともいわれましょうか。
たとえばお米が平舞台の筵の上でチョボ(義太夫)の間、振りがあります。その筵の縁が捻れたりひっくりかえったりするのを、我童が膝行(いざ)ったりするとき踏んで痛くはないか、足の指を引っかけはすまいかと気遣うように平らに直しておりますのが、ああ叔父甥なればこその深切とも見え、また例のコセつく癖を出しているとの二様の見解を下される程度に役者ぶりを上げたともいえば言われましょう。(中略)
我童のお米はチョボの間を寝る前にとった帯や帯揚で運ぶのを問題にされているようですが、見方によっては一種色気のある悪い型でもありません。そして寂しい美しい品のある様子がどこか悪怯(わるび)れぬ瀬川らしい面影を偲ばせて居ました。」
『都一中』
「我童のお鶴は初々しい可憐な態度が、現在の父親に会いながらそれを知らぬという惨(いじ)らしさに一層涙を催させました。近来役者ぶりを上げたのは事実です。」
(「演芸画報」大正6年12月号)
12月 中座(3日～23日)
「久米の兵内」お里
「木村長門守 血判取」木村長門守
「彦山権現誓助剱 毛谷村」お園
「女夫盛仲由兵衛」女房小梅、丁稚長吉
「木村長門守 血判取」木村長門守
〈劇評〉
『久米の兵内』
「我童の平内の約婚(いいなづけ)の娘お里、後に芸者、例の如く美しく、雷門の馬の娘姿よりも山谷料亭の場へ出て来る芸者の扮装(いでたち)は、目のさめるように艶やかでした。」
『血判取』
「(前略)我童の出しものです。仁左衛門の十八番、つまり茶臼山へ和睦の神文の血判を取りに行って君命を辱めなかった木村重成を活歴風に見せた一幕物です。
別にここという見せ場もなく、又これという山もなく、つまり重成の凛々たるところが御馳走我童の重成はスッカリ仁左式、巻立ての棒茶筅、納戸に白熨斗目の長上下、床の浄瑠璃で悠々と花道から壽三郎(三代目阪東壽三郎)の副使郡主馬と共に現れた姿は英姿颯爽、如何にも大阪方の名ある若武者と見えました。松十郎の酒井を一喝する所、先づ渡された神文を見て“忽ち変わるその顔色──”のあたり、絶体絶命、我も大将の御首(おんしるし)、申し受けんと勢い込む気合も手一杯にしていました。第二の神文の血の色を火に翳したり、すかしたりして改むる処も無難の出来でした。
ただ、顔に稲光りを閃かしすぎるのは叔父さん譲り、もう少しすべてに亘って面上常に春風が吹いているとでもいった柔和な処があって欲しいと思いました。(中略)
幕切れ“君辱めぬ大功は勇まし”で重成、主馬、案内の本多忠朝が花道まで出て本舞台向いて一揖するをキッカケに下手に据えた陣太鼓を軍兵の一人が打ち“かりける次第なり”のチョボ(義太夫)一杯で幕、幕外で三人入れ代わり重成、主馬、忠朝という順に謡地で入りとなります。“松嶋屋松嶋屋”と騒々しいことです。」
『毛谷村』
「我童のお園の女を包み男めかす出の形はよくしていましたが、浅黄鼻緒の重ね草履はやはり、塗下駄の方が感じが好いようです。ツト入って六助との詰合いから我が夫と知って打ちとける変わり目の色気も、どちらかと云えば色気の薄いこの人にしてはたっぷりとあって、裾捌きの姿態(しな)もよく、まづ六助(實川延若)と共に好成績と云えましょう。」
『女夫盛仲由兵衛』
「我童は女房小梅と丁稚長吉との二役です。どちらも無難です。」
1月 歌舞伎座(7日初日)
「出陣」北條武蔵守義政
「俠客春雨傘」松葉屋薄雲
「俠客春雨傘」中央 我童の松葉屋薄雲、右 二代目市川段四郎の逸見鐵心齋、左 市川八百藏(七代目中車)の釣鐘庄兵衛
2月 横浜座(4日初日)
「絵本太功記」小田春永、武智十次郎光義
「心中天網島」紙屋治兵衛
「安宅」源義経
「俎の長兵衛」若徒八内
〈劇評〉
『心中天網島』
「(前略)前半は芝雀のおさんが危な気はないとしても、とかく声と仕草がきりっとして哀れっぽいところが薄く、それにつれて我童の治兵衛も引き立たず、驚くたびにぎくっぎくっと口を開ける表情が変に目に付いて、しんみりとした柔らか味が浮かばない。」
『安宅』
「我童の義経は不感心の一つ。品(しな)はよくっても優しくっても、形ばかり強がっている癇持ちの御曹子以上には受取れない。弁慶の後を追って真っ先に出で立つ足踏みも、ばね仕掛けの畳の上を踏んで行くようで心許ない。」
『熊王丸』
「我童の熊王丸はいつもの小太郎式の色男。歳が十六で、元服のうえ小次郎と改名したのが違いだけ。出来栄えから言っても、この前ここで手懸けた同じ作者の謙信と大同小異。この人の声と芸風では、しょせんこういうものは駄目。ただ現在の主であり父の仇である正儀(まさのり)の寝室へ刀を引っさげ跳(おど)り込もうとして幾度か躊躇し、ついに耐え切れずに泣き崩れる辺りだけが上出来。ここは当然、壽美蔵(=七代目市川壽海)の役と取り換えっこをすべきである。」
3月 明治座(5日初日)
「天一坊大岡政談」法澤後に徳川天一坊、池田大助
「京の友禅」織子おいよ
「児雷也」夜叉五郎、富貴太郎
「壇浦兜軍記 鎌倉問注処の場」遊君阿古屋
「新版歌祭文 野崎村」久松
「冥土の飛脚」亀屋忠兵衛
5月 新富座(3日初日)
「壽門松(ねびきのかどまつ)」山崎与次郎
「娘評判善悪鏡」御殿女中竹川実は須走お熊
「壽門松(ねびきのかどまつ)」山崎与次郎
「娘評判善悪鏡」御殿女中竹川実は須走お熊
〈劇評〉
『壽門松』
「(前略)仁左衛門、芝雀、我童の三人が動いているのを見ると、東京の舞台でない上方の舞台を見ている様な気がしました。(中略)
我童の与次兵衛、親の愛妻の愛傾城の愛に泣く皮肉な色男を上手に演じて今まで見たこの役の中では一番原作に近い様に思います。下前を気にして直す所はこの人が真似るのか喜多村が真似るのか、よく似ています。」(「演芸画報」大正6年6月号)
『娘評判善悪鏡』
「(前略)柳橋梅川二階の場で、左團次の徳兵衛、我童の実は付きの御殿女中竹川の二人が清元を使って、色合も左團次の色男にならぬが身上。勢揃いは見ずに帰れば良かったと思った。」(同)
6月 浪花座(11日初日)
「誘惑」山村澤子
「新朝顔日記」宇治の女深雪
「桜鍔恨鮫鞘」古手屋八郎兵衛
「曾我扇八景」曾我十郎祐成
〈劇評〉
『誘惑』
「(前略)大阪毎日新聞に連載の小説『「誘惑」を呼物にする事になりました。新派畑の新聞小説を旧派の役者にやらせる事は近頃大阪では大流行で、この半年の間にこれで三度目です。仏の顔も三度はおかしいが、こう続くとちょっと鼻につきます。散髪芝居を旧派にもやらせて見る事は結構だが、役者の自覚や解釈にも、脚本家そのものにも何の進境も見られないならばつまらない事です。(中略)
我童の奥歯に物を噛みしめながらいう調子はどこか喜多村に似たと所がありますが、今度の澤子は新派物だけに殊に喜多村張りのように見受けられたものの、澤子という特殊な女はうまく出来ませなんだ。旧劇の時もそうですが、どうも『俺はいま舞台で芝居をしているんだ』といった風があって、真剣に劇中の人物になり切っている場合の少ないのはいつもの癖です。それに形も、いつもとは勝手が違うといったように落ち着きがなかったのも遺憾でした。」
『新朝顔日記』
「予期以上に淡泊(あっさり)したものだったので飽気(あっけ)ない気がしました。やはり眼を泣き潰してまで狂わしく恋しい男の後を慕って行く朝顔の方が、第一情熱的でよろしい。もちろん昔の恋の進境と言う淡い所を覗(ねら)ったものに違いありませんが、江戸へ嫁(かたづ)いてから眼を病み盲目となったため戻された深雪と儒者熊澤蕃山の恋では、上方の出し物としては損です。とはいえ我童の深雪は倫落の女澤子とは見違える程よく、袖萩や阿古屋を演りつけているので盲目の様子も“露の干ぬ間の』の”の琴の手も入って初役の様に見えませなんだ。ただ大井川の別れで、遠ざかって行く蕃山の馬の蹄に耳を傾ける件りは、身体(からだ)中を耳にするほどの悲しい表情を見せてほしかった。」
『桜鍔恨鮫鞘』
「片岡十二集にあるもの、我童の出し物としてはまだ年齢(とし)が早い感じがありますが、いつもの我童の和事の比べて八郎兵衛は悪い出来ではありませんが、仁左そっくりとお追従をいうほどの事はありません。ただいやらしくなかったのはこの種の出し物として好い気持ちでした。」
(「演芸画報」大正6年7月号)
7月 豊橋 東雲座(7日初日)
「生写朝顔日記」朝顔
「絵本太功記 十段目」武智十次郎光義
「宿無團七時雨傘」團七茂兵衛
〈劇評〉
『生写朝顔日記』
「我童の深雪が、藤色地に朝顔の裾模様の着つけに、赤地錦の帯をダラリに結んだ姿の美しさ、琴を弾じつつ思わず阿曾次郎と顔を見合わせ、ハッとして、はにかむあたりの艶やかさ、実に何とも云い様のないうま味がありました。宿屋の場での朝顔は既に定評のある物、我童の朝顔か、朝顔の我童か、と思わるる程で、実に円熟の極に達していました。ふくよかなる頬、整った花 鼻筋の豊かさ、そしてその姿のしおらしさ、これがどうして男と思われよう“露の干ぬ間”の歌も、優しい美しい声で唄いました。身の上を語るところを一しお哀れ深く、息もつがせないうまさでした。とにかく数年来、一度は我童の朝顔をと思っていた望みが叶って、そしてそれが予想以上の上出来だったのが、何よりも嬉しくありました。」
『絵本太功記』
「まづ我童の十次郎の、天然の美貌に魅せられてしまいました。云い古した言葉ですが、錦絵からぬけ出たようなとは、まことにこの事をこそ云うのでしょう。初菊に対する愛情もよく現れていましたが、まだギコチナイような個所がないでも御座いません。もう二三度手がけましたら、当代の十次郎役者になりましょう。」
(「演芸画報」大正6年8月号)
8月 浪花座(7月31日初日)
「一國女」一國女
「小若新七南地物語」藝妓小若
〈本人談〉
「一國女は今までの芝居にも類のない、変わった性格で、傲慢な気の勝ったところは淀君に似ていて、淀君以上です。血を見て喜ぶというのが別段理由(わけ)があるのではなく、ただ人間の血を見るのが好きなんですから、従来(いままで)の毒婦とも違います。
もとは茶店の娘で、その器量が三河守(松平忠直)の目に留まって寵愛を受け、ついに福井七十万石をひっくりかえしてしまったのですが、しかし何もお家を覗(うかが)う奸婦というのではありません。
ふだん少しも笑顔を見せない女で、三河守はこの女を笑わせるために気を揉んだのです。それがある時、子供が犬に噛まれて血を流したのを見て初めて笑った。それが福井城下の恐ろしい虐殺の起りで、一國女の面前で日に何人という者の生命(いのち)がおとされた。そうすると喜んだということです。
しまいには孕み女の腹を立ち割るというような事までやって、血塗れの腹の子を松の枝に吊して、喜んだ事もあるそうです。これは芝居として確かに面白いのですが、警察がやかましくて舞台で血を見せることが出来ないから、幕があくと、残虐のあった後を、後をと肝腎の場面を抜いて御覧に入れています。
あるいは御見物には物足りないかもしれませんが、他に方法がありません。最初の相談では、お前の物だから十分に気を入れてやってくれるように、との事でしたが、舞台に動きが少ないので、思う半分も出来ません。動きをつけるとその惨酷を舞台に御覧に入れなければならず、困っています。
一國女の腹は、あの袿(うちぎ)の肩をずらして着ているのや、投げやりな言葉遣いなぞの中に、幾分卑しい素性を現しているつもりで御座います。」(「演芸画報」大正6年9月号)
〈記者評〉
「『南地物語』は純大阪気分の物で、先年京の南座でやはり葉村屋(五代目嵐徳三郎)と、この『小わか新七』を上場したことがあるそうだ。それとは今度のは殆ど筋道が異(ちが)うが、いわば『新朝顔日記』で、なるべく眼先を変えるようにと注文して、今度書き改めたのだそうである。
丈(我童)は小わかの役で、情に脆い、達引きに強い昔の大阪芸者を見せようというのだそうだ。例えば襟裏の紅絹(もみ)を開いて見せ、“観音ひらき”という着附の好みを復活している。これは昔の粋(すい)な大阪芸者が好んでやったことだと云う。」(同)
〈劇評〉
『一國女』
「(前略)大朝連載小説水戸黄門の一節で、朝日子の劇評とは雲泥して面白くないもの。
我童の主人公一國女は押出に於て申分ない位の妖艶さであった。先づ上の部であろう。」
『南地物語』
「『小若新七』は理窟なしに面白かった。大森痴雪(さくしゃ)は技巧に富んだ人ではないが霞亭や他の人々の様に濫作家ではなく興にのって作(か)く人だから豊かな色彩情調のあるのが嬉しい。(中略)
我童の小若は昨春のお艶殺しに於けるお艶程度の成功成績、ツンとして情味を欠く憾みあり、芸に潤いをつけてもらいたいものだ。」
(「演芸画報」大正6年9月号)
9月 神戸 中央劇場(1日～8日)
「箱根霊験躄仇討」飯沼勝五郎
「壇浦兜軍記」遊君阿古屋
「鞍馬山」牛若丸
〈劇評〉
「盆替わりの各劇場は待兼ねたように華々しく蓋を開けましたが、各劇場共大入りならざるはなしで、仕打ちが算盤珠を弾いての笑顔は、やがて劇場隆盛の瑞とでも祝しておきましょう。」
『箱根霊験躄仇討』
「我童の勝五郎は後に聞くと病気を押しての出勤との事でしたが、いつもの顔芸──コセコセと小鼻を怒らせ顔面神経的に口尻を痙攣さす──をする程の元気もありませんでしたが、見た目は至極無事で、そして好い男がどこか窶れている様子もあって、見上げた勝五郎ぶりでした。手水鉢の水を汲む時、些か車輪になって例の顔つきをやりかけましたが、あまり目立つ程で無くて結構でした。病気は我童をおっとりさせて見せる、とんだ相薬といわねばなりませぬ。」
『壇浦兜軍記』
「これは朝顔と二つを得意にする我童の演物(だしもの)なのです。
世間は我童の他の技芸に比してこの二つを比較的優秀と認めてそういいますのか、或いは夫子(ふうし)自身が僭越にもそう心得て居るのか知りませんが、正直なところ私は朝顔が我童に嵌まった点は下腹を突き出して歩く様子が盲目らしい事と、阿古屋は誰もが持っておらぬ三曲を弁えて居る位とより、他に長所を見出す事を知らなかったのでした。
これは私が偽らぬ告白ですが、今度の阿古屋は前にも言った通り、病気という黒幕のありました事が人間なにが幸いになりますやら。勝五郎の窶れた傷(いた)わしさといい、今また阿古屋の“形は華美に気は萎れ筒にいけたる牡丹花の水上げ兼ぬる風情”の本文が抜け出たような感じは見上げたものでありました。要するに血気に任せ──或いは癖か──た顔面や、小手先の痙攣的技巧さえ慎めば鷹揚に見られる役者ぶりなのだから、今後病気でないまでも、いつもそうした心持ちを忘れずに居て欲しいと思うのです。三曲は琴がもっとも前受けしました。三味線も胡弓も売り物だけに絃(いと)の響きは確かでした。」
『鞍馬山』
「(前略)我童の牛若、歌六(三代目中村歌六)の僧正坊、(中略)という役割でしたが、『鳥辺山心中』(前幕狂言)で購うた劇的興味を破壊されるのもつまらない事だと思って、わざと見ずに帰りました。」
(「演芸画報」大正6年9月号)
10月 南座(6日初日)
「赤穂義士」神崎与五郎
「壇浦兜軍記」遊君阿古屋
「お艶ころし」お艶後に芸妓染吉
「関取千両幟」北野屋七兵衛
11月 中座(10月31日初日)
「川中島東都錦絵」旗持牛窪大蔵、上杉謙信
「伊賀越道中双六 沼津」平作娘お米
「闇争鞍馬山」安達藤九郎盛長、内侍翠実は木曽義仲
「都一中」娘おふみ後に板倉屋娘お鶴
「西遊記」三蔵法師
※長男一(ひとし)、本名にて「闇争鞍馬山」“柴刈乙女”で初舞台。
「伊賀越道中双六 沼津」平作娘お米
〈劇評〉
『川中島東都錦絵』
「我童は旗持の大蔵を勤めます。勘助(二代目延若)と二人でホロリとさせてくれる筈なのですが、こちらの頭が麻痺している故か、何の事もなく通り過ぎてしまいました。それでも顔の稲光りと小手先の早業とかが無かっただけでも助かるところが褒めたいくらいでした。(中略)
白馬に跨がって斬り込む我童の謙信、英姿颯爽とでも形容すると何だか見上げたようにも聞こえますが、我童が謙信という役の扮装(こしらえ)をして、“三人目が信玄である”と見現した儲かった白(せりふ)を言って、馬上の謙信と地上の信玄とドサクサした手数のかかった立廻りをする迄のことでした。ただそれだけの事でした。」
『伊賀越道中双六 沼津』
「仁左衛門の平作は、技芸以外に舞台の責任を感じているといえば然(そ)うもいわれましょう。
我童のお米が演(し)やすいように注意しているといえば叔父甥──舞台では親子──の情けともいわれましょうか。
たとえばお米が平舞台の筵の上でチョボ(義太夫)の間、振りがあります。その筵の縁が捻れたりひっくりかえったりするのを、我童が膝行(いざ)ったりするとき踏んで痛くはないか、足の指を引っかけはすまいかと気遣うように平らに直しておりますのが、ああ叔父甥なればこその深切とも見え、また例のコセつく癖を出しているとの二様の見解を下される程度に役者ぶりを上げたともいえば言われましょう。(中略)
我童のお米はチョボの間を寝る前にとった帯や帯揚で運ぶのを問題にされているようですが、見方によっては一種色気のある悪い型でもありません。そして寂しい美しい品のある様子がどこか悪怯(わるび)れぬ瀬川らしい面影を偲ばせて居ました。」
『都一中』
「我童のお鶴は初々しい可憐な態度が、現在の父親に会いながらそれを知らぬという惨(いじ)らしさに一層涙を催させました。近来役者ぶりを上げたのは事実です。」
(「演芸画報」大正6年12月号)
12月 中座(3日～23日)
「久米の兵内」お里
「木村長門守 血判取」木村長門守
「彦山権現誓助剱 毛谷村」お園
「女夫盛仲由兵衛」女房小梅、丁稚長吉
「木村長門守 血判取」木村長門守
〈劇評〉
『久米の兵内』
「我童の平内の約婚(いいなづけ)の娘お里、後に芸者、例の如く美しく、雷門の馬の娘姿よりも山谷料亭の場へ出て来る芸者の扮装(いでたち)は、目のさめるように艶やかでした。」
『血判取』
「(前略)我童の出しものです。仁左衛門の十八番、つまり茶臼山へ和睦の神文の血判を取りに行って君命を辱めなかった木村重成を活歴風に見せた一幕物です。
別にここという見せ場もなく、又これという山もなく、つまり重成の凛々たるところが御馳走我童の重成はスッカリ仁左式、巻立ての棒茶筅、納戸に白熨斗目の長上下、床の浄瑠璃で悠々と花道から壽三郎(三代目阪東壽三郎)の副使郡主馬と共に現れた姿は英姿颯爽、如何にも大阪方の名ある若武者と見えました。松十郎の酒井を一喝する所、先づ渡された神文を見て“忽ち変わるその顔色──”のあたり、絶体絶命、我も大将の御首(おんしるし)、申し受けんと勢い込む気合も手一杯にしていました。第二の神文の血の色を火に翳したり、すかしたりして改むる処も無難の出来でした。
ただ、顔に稲光りを閃かしすぎるのは叔父さん譲り、もう少しすべてに亘って面上常に春風が吹いているとでもいった柔和な処があって欲しいと思いました。(中略)
幕切れ“君辱めぬ大功は勇まし”で重成、主馬、案内の本多忠朝が花道まで出て本舞台向いて一揖するをキッカケに下手に据えた陣太鼓を軍兵の一人が打ち“かりける次第なり”のチョボ(義太夫)一杯で幕、幕外で三人入れ代わり重成、主馬、忠朝という順に謡地で入りとなります。“松嶋屋松嶋屋”と騒々しいことです。」
『毛谷村』
「我童のお園の女を包み男めかす出の形はよくしていましたが、浅黄鼻緒の重ね草履はやはり、塗下駄の方が感じが好いようです。ツト入って六助との詰合いから我が夫と知って打ちとける変わり目の色気も、どちらかと云えば色気の薄いこの人にしてはたっぷりとあって、裾捌きの姿態(しな)もよく、まづ六助(實川延若)と共に好成績と云えましょう。」
『女夫盛仲由兵衛』
「我童は女房小梅と丁稚長吉との二役です。どちらも無難です。」
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最終更新日
2026.01.27 03:00:04
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