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手猿樂師・嵐悳江の気ままな浮世見聞記
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2026.01.30
カテゴリ： 十二代目片岡仁左衛門
○昭和13年(1938年) 56歳
1月 歌舞伎座(2日初日)
「夢の市蔵」市蔵女房お蝶
「夢の市蔵」仁左衛門の市蔵女房お蝶、十五代目羽左衛門の夢の市蔵
同 東京劇場(2日初日)※掛け持ち出演
「西山物語」源太の母
「義経千本桜 渡海屋 大物浦」女房お蝶実は典侍局
「義経千本桜 渡海屋 大物浦」女房お蝶実は典侍局 坂東光伸(九代目坂東三津五郎)のお安実は安徳帝
〈劇評〉
「是介 (前略) 正月早々なんでこんな淋しい物を出したのかと思ったが、小山内薫十週年記念と、言訳が附いているのでは仕方がない。
久平 本当の十週年はまだ後なのだから、きまってから肩書を附けたのだろう。春狂言には向かないというより外はない。一体この頃の興行師は、なぜ季節と狂言との関係を、斯うまで無視してしまうのだろう。(中略)
仁左衛門のお母さんは、この前の『乃木将軍』の夫人同様、妙な巧さがある。夢の市蔵の女房などとは、まるで人が違ったような巧さだ。全くこの人の柄や性格にピタリと来ているせいだ。冷たいのも斯うなると立派なものだ。」
『義経千本桜』
「是介 仁左衛門の典侍(すけ)のお局は、これは前半のほうがいいな。後半には軍兵を使って自害の場という新手のついたのは少々驚いた。ポテチンと来たからね。
久平 あれは雀右衛門(※三代目)が一度やったことがあるそうだし、そうしなければ歌舞伎座への駈持が間に合わないのだ。
是介 それなら、いつものままで、大詰だけへ出ないほうが無事だった。」
(「演芸画報」昭和13年2月号)
〈追想談〉
「おじさんは調子のいい方の上に声量の豊かな方ゆえ、典侍局など無類でした。前にも申しましたが、御座所で安徳帝を抱きかかえて下手の岩の上に立ちチョボに乗り『いかに八大龍王恒河のうろくず安徳帝の御幸なるぞ守護したまえ』と大海原に向って声高らかに言うところを、おじさんだけは『うろくずよっく聞け』と一段と声を張り上げるのです。私もいろいろな方の典侍局は拝見いたし私も勤めていますが、これだけはおじさんの専売特許だったと思うのです。高麗屋さん(※七代目松本幸四郎)についていた狂言作者の竹柴朔郎さんに『あなたよく覚えていますね』と言われましたが、一度私は国立劇場で芝翫(※七代目)さんの代役で典侍局を勤めさせていただき、なまいきにも知盛役の延若(※三代目)さんに『そう言ってもいいですか』とお伺いを立てた上で言ってみましたが、どうしてどうして言えるものではありませんでした。」
(「澤村田之助むかし語り～回想の昭和歌舞伎～」六代目澤村田之助 著)
「牧の方」畠山重保
「相馬の金さん」母おとく
「廓文章」藤屋伊左衛門
「牧の方」右 仁左衛門の畠山重保、左 中村福助(六代目中村歌右衛門)の息女照子の前
「廓文章」右 仁左衛門藤屋伊左衛門、左 二代目市川松蔦の扇屋夕霧
「重保はそう悪い出来ではないが、役としてはもう少し颯爽さがほしい。文字若の母親は少し殺生だ。
伊左衛門は度々の見参だが、いつもと大して味は変わらぬ。なかなかいい所もある。花道の出を始め、大体、絃に乗る個所は大阪式和事の旨味があって頂戴出来るが、地を売っている間の動きに、上方式三枚目の妙な厭味が附きまとうのは気になる。寝てから蒲団を持ちあげ、夕霧のくるのを見るなどは、ある型であろうが、よす方に賛成する。途中で足袋を穿くのも、理屈本位の型から来ているのであろう、色気がない。バタバタ歩くと股が見えるなども困る。引ッくるめて、初めと後半がよく、独り舞台の間が一番悪い。」
(「演芸画報」昭和13年3月号 “東劇豪華版評判記”)
3月 大阪 歌舞伎座(1日～25日)
大阪歌舞伎座
『十二代目片岡仁左衛門襲名披露』
「三千両黄金蔵入 泉州大和橋の場」織田三七郎信孝
「源平布引滝 実盛物語」娘小万
「歌舞伎十八番の内 勧進帳」源義経
「一谷嫩軍記 陣門 組打 壇特山」熊谷小次郎直家、無官太夫敦盛
「三人吉三巴白浪 大川端」お坊吉三
「歌舞伎十八番の内 助六由縁江戸桜」三浦屋揚巻
「京人形」京人形小車太夫
「歌舞伎十八番の内 勧進帳」源義経
4月 歌舞伎座(1日初日)
『團菊祭興行』
「妹背山婦女庭訓 吉野川」娘雛鳥
「歌舞伎十八番の内 暫」妹照葉
「与話情浮名横櫛」妾お富
「妹背山婦女庭訓 吉野川」娘雛鳥
「歌舞伎十八番の内 暫」妹照葉
「与話情浮名横櫛」左 仁左衛門妾お富、右 十五代目羽左衛門の与三郎
〈劇評〉
『妹背山婦女庭訓 吉野川』
「長いので有名な場を、時間短縮の折から出そうというのだから、どうなる事から思ったら、一時間でやってしまった。その代り物凄い切り方だ。上手はそれ程でもないが、下手は大分鉈を揮われ、双方で首を切って下へ下りるとチョン。
つまり芝居を半分づつ演っておしまいになる訳で、首と婚礼がないのだから上下が融合せずじまい。見物は知らないからぼんやり見ているが、斯うまでしてしまうと、苦労して出すがものはない。
僕は元来古典カット主義で、昔通りこの一場に二時間使う必要はないと思うのだが、カットの仕方はもっとあるだろう。雛道具を流す所はこの場の眼目だから残して置いて、もっと外をカットしたい。これからは古典の改訂が歌舞伎の上の大問題だ。 (中略)
仁左衛門の雛鳥は一通りだが、例の通り冷たいので、なんだか投げているように見える。」
『与話情浮名横櫛』
「これも時間の影響をくって、幕があくと座敷にお富も藤八も板つきという次第。今に門口に与三と安が立っている所で幕があきはしないかと思うと心配だ。
役はいづれも文句なし。仁左衛門のお富もだんだんよくなった。 (後略)」
(「演芸画報」昭和13年5月号)
5月 東京劇場(1日初日)
「伽羅先代萩 御殿より刃傷まで」乳人政岡
「勝安房の父」阿茶局
「雪暮夜入谷畔道」大口屋三千歳
「銘作左小刀 京人形」女房おとく
「伽羅先代萩」乳人政岡 坂東光伸(九代目坂東三津五郎)の一子千松
〈劇評〉
『伽羅先代萩』
「この狂言の上演は年中行事の一つという感があるが、政岡役者仁木役者が多い為と思えば心強い。義太夫が『跡見送りて政岡が』と語り出すので、ハハア飯焚きがあるのか、近頃では珍しいと思ったら何の事、御簾を上げて政岡と二人の子役を見せただけで、直ぐに腰元が栄御前様の御入りを報じてくる。観衆(けんぶつ)はペテンに掛けられた心持。 (中略)
仁左衛門の政岡は栄との対話にも襠(かけ)を辷らせて居るなどが少し色っぽいが、美しいうちに気品があり、凛とした所が見えて、大体に於ては好い。愁嘆のサワリは歌右衛門型の服紗、菊五郎型の裲襠チャンポンだが、使い所が違うので意味をなさない所が多い。例えば『果報か』で裲襠を取って千松の死に顔を見るより、『因果か』で取る方が効果的で、『いぢらしや』と頬摺をする手順も可いように……。」
『勝安房の父』
「真山青果氏の作、巌谷三一氏の演出である。廃頽の幕末を背景として“小心者の悲しさ”と阿(おもね)る事の出来ない江戸ッ子気質を書いたもの。敢えて勝安房の父とは限らないが、史劇的の内容としては明治維新の大スター勝安房が、その少年時代から利発聡明であった事を描いてある。(中略)
仁左衛門が小吉の姉で大奥の中臈阿茶の局、小吉や庄之助をぐッと押えつける程の貫禄があって立派だ。」
『雪暮夜入谷畔道』
「仁左衛門の三千歳はわざとらしい色気である。羽左とのコンビではお富の方を採る。」
(「演芸画報」昭和13年6月号)
〈観客評〉
「五月の東劇の直侍のよかった事。降りつむ雪の中を追っ手のかかる身も厭わず人目忍んで三千歳に逢いにくる直侍、これ程傑出した直侍は他の優では永久に見られぬ。知らせ嬉しく襖を明けた三千歳のなんてあでやかな美しさであろう。これからは浮世絵のような二人が清元の哀調にのってはかない一時の逢瀬を楽しむ。仁左の三千歳に一昨年の時より偉大な進歩をみとめた、よい女房をもったことを羽左の為心から祝福する。今度は是非お二人の十六夜清心が見たい。」
(同 読者倶楽部)
6月 歌舞伎座(1日初日)
「近江源氏先陣館 盛綱陣屋」微妙
「誡種因果噺」福島屋抱えおその
〈劇評〉
『近江源氏先陣館』
「仁左衛門の微妙、女形の勤める老女で、加役でないところを賞翫すべきだが、それでいながら借物のようにいわれるのは、自然に湧いて出る情味のない為だろう、小四郎のつけ廻しに、始終刀の棟を向けたのは、脅しの為という意だろうが、目ざわりになるようでは気組が弱い。」
(「演芸画報」昭和13年7月号)
「誡種因果噺」右 仁左衛門の福島屋抱えおその、左 十五代目羽左衛門の因果小僧六之助
8月～9月 仙台(14日初日)、北海道、北陸、中国、四国、九州、名古屋(9月17日～24日 御園座)、静岡(9月25日 静岡歌舞伎座)巡業
「絵本太功記 尼ヶ崎の場」光秀妻操
「三人吉三巴白浪 大川端庚申塚の場」お坊吉三
「名橘誉石切 星合寺の場」大庭三郎景親
「史劇 腰越の義経」九郎判官義経
「与話情浮名横櫛」多左衛門妾お富
10月 歌舞伎座(1日初日)
「仮名手本忠臣蔵」顔世御前
11月 歌舞伎座(1日初日)
「南部坂雪の別れ」瑤泉院
同 国際劇場(9日初日)※掛け持ち出演
国際劇場
「松平長七郎」松平長七郎
「歌舞伎十八番の内 勧進帳」富樫左衛門
「恋飛脚大和往来」亀屋忠兵衛
「歌舞伎十八番の内 勧進帳」富樫左衛門
〈劇評〉
「謳って曰く『戦捷記念・芝居の正月、大衆顔見世興行』と来た。『戦捷記念』は抜目ない興行師(しょうばいにん)の常として、『芝居の正月』は今日の観客(けんぶつ)に分かるかしら。入口に立てられた巨(おお)きな松飾りが全く無用の長物のような気がするが、兎に角あの大劇場に所謂大衆がぎっしり詰まったのは目出たい。もっとも、仁左衛門(まつしまや)、猿之助(おもだかや)、時蔵(はりまや)、三升(なりたや)等の顔をズラリと揃えて、新旧の歌舞伎十八番、さては片岡十二種まで続々と出してそれで御一名一円六十五銭とあっては、これで入らなかったら観客の方がどウかしているというものだ。
しかし、大衆即安直という定義があり、殊にその大衆の本場所の浅草であり、だから、安かろう悪かろうなどと当て推量をすると、とんでもない。勿論歌舞伎座には比べられないが、中心(しん)の俳優は大歌舞伎、周りががたッと落ちるのが、それお値段の所以か。が、あの馬鹿大(でか)い舞台を、しかも丸型の観客席の横の方からでも見ていると、どうしても『顔見世』なんて気持ちになれない。廊下で歌舞伎座(こびきちょう)の御定連らしい御婦人が言っていた。『此処の廊下に居ると何だか駅に居るような気が致すぢゃアござアませんか』うまいことを言ったものだ。」
(「演芸画報」昭和13年12月号 “国際劇場見物記” 利倉幸一 述)
12月 南座 顔見世興行(1日～18日)
「源平布引滝 実盛物語」娘小万
「其小唄夢廓」遊女小紫
「南部坂雪の別れ」瑤泉院
「歌しぐれ」三河屋市郎右衛門
「忍夜恋曲者」大宅太郎光圀
1月 歌舞伎座(2日初日)
「夢の市蔵」市蔵女房お蝶
「夢の市蔵」仁左衛門の市蔵女房お蝶、十五代目羽左衛門の夢の市蔵
同 東京劇場(2日初日)※掛け持ち出演
「西山物語」源太の母
「義経千本桜 渡海屋 大物浦」女房お蝶実は典侍局
「義経千本桜 渡海屋 大物浦」女房お蝶実は典侍局 坂東光伸(九代目坂東三津五郎)のお安実は安徳帝
〈劇評〉
「是介 (前略) 正月早々なんでこんな淋しい物を出したのかと思ったが、小山内薫十週年記念と、言訳が附いているのでは仕方がない。
久平 本当の十週年はまだ後なのだから、きまってから肩書を附けたのだろう。春狂言には向かないというより外はない。一体この頃の興行師は、なぜ季節と狂言との関係を、斯うまで無視してしまうのだろう。(中略)
仁左衛門のお母さんは、この前の『乃木将軍』の夫人同様、妙な巧さがある。夢の市蔵の女房などとは、まるで人が違ったような巧さだ。全くこの人の柄や性格にピタリと来ているせいだ。冷たいのも斯うなると立派なものだ。」
『義経千本桜』
「是介 仁左衛門の典侍(すけ)のお局は、これは前半のほうがいいな。後半には軍兵を使って自害の場という新手のついたのは少々驚いた。ポテチンと来たからね。
久平 あれは雀右衛門(※三代目)が一度やったことがあるそうだし、そうしなければ歌舞伎座への駈持が間に合わないのだ。
是介 それなら、いつものままで、大詰だけへ出ないほうが無事だった。」
(「演芸画報」昭和13年2月号)
〈追想談〉
「おじさんは調子のいい方の上に声量の豊かな方ゆえ、典侍局など無類でした。前にも申しましたが、御座所で安徳帝を抱きかかえて下手の岩の上に立ちチョボに乗り『いかに八大龍王恒河のうろくず安徳帝の御幸なるぞ守護したまえ』と大海原に向って声高らかに言うところを、おじさんだけは『うろくずよっく聞け』と一段と声を張り上げるのです。私もいろいろな方の典侍局は拝見いたし私も勤めていますが、これだけはおじさんの専売特許だったと思うのです。高麗屋さん(※七代目松本幸四郎)についていた狂言作者の竹柴朔郎さんに『あなたよく覚えていますね』と言われましたが、一度私は国立劇場で芝翫(※七代目)さんの代役で典侍局を勤めさせていただき、なまいきにも知盛役の延若(※三代目)さんに『そう言ってもいいですか』とお伺いを立てた上で言ってみましたが、どうしてどうして言えるものではありませんでした。」
(「澤村田之助むかし語り～回想の昭和歌舞伎～」六代目澤村田之助 著)
「牧の方」畠山重保
「相馬の金さん」母おとく
「廓文章」藤屋伊左衛門
「牧の方」右 仁左衛門の畠山重保、左 中村福助(六代目中村歌右衛門)の息女照子の前
「廓文章」右 仁左衛門藤屋伊左衛門、左 二代目市川松蔦の扇屋夕霧
「重保はそう悪い出来ではないが、役としてはもう少し颯爽さがほしい。文字若の母親は少し殺生だ。
伊左衛門は度々の見参だが、いつもと大して味は変わらぬ。なかなかいい所もある。花道の出を始め、大体、絃に乗る個所は大阪式和事の旨味があって頂戴出来るが、地を売っている間の動きに、上方式三枚目の妙な厭味が附きまとうのは気になる。寝てから蒲団を持ちあげ、夕霧のくるのを見るなどは、ある型であろうが、よす方に賛成する。途中で足袋を穿くのも、理屈本位の型から来ているのであろう、色気がない。バタバタ歩くと股が見えるなども困る。引ッくるめて、初めと後半がよく、独り舞台の間が一番悪い。」
(「演芸画報」昭和13年3月号 “東劇豪華版評判記”)
3月 大阪 歌舞伎座(1日～25日)
大阪歌舞伎座
『十二代目片岡仁左衛門襲名披露』
「三千両黄金蔵入 泉州大和橋の場」織田三七郎信孝
「源平布引滝 実盛物語」娘小万
「歌舞伎十八番の内 勧進帳」源義経
「一谷嫩軍記 陣門 組打 壇特山」熊谷小次郎直家、無官太夫敦盛
「三人吉三巴白浪 大川端」お坊吉三
「歌舞伎十八番の内 助六由縁江戸桜」三浦屋揚巻
「京人形」京人形小車太夫
「歌舞伎十八番の内 勧進帳」源義経
4月 歌舞伎座(1日初日)
『團菊祭興行』
「妹背山婦女庭訓 吉野川」娘雛鳥
「歌舞伎十八番の内 暫」妹照葉
「与話情浮名横櫛」妾お富
「妹背山婦女庭訓 吉野川」娘雛鳥
「歌舞伎十八番の内 暫」妹照葉
「与話情浮名横櫛」左 仁左衛門妾お富、右 十五代目羽左衛門の与三郎
〈劇評〉
『妹背山婦女庭訓 吉野川』
「長いので有名な場を、時間短縮の折から出そうというのだから、どうなる事から思ったら、一時間でやってしまった。その代り物凄い切り方だ。上手はそれ程でもないが、下手は大分鉈を揮われ、双方で首を切って下へ下りるとチョン。
つまり芝居を半分づつ演っておしまいになる訳で、首と婚礼がないのだから上下が融合せずじまい。見物は知らないからぼんやり見ているが、斯うまでしてしまうと、苦労して出すがものはない。
僕は元来古典カット主義で、昔通りこの一場に二時間使う必要はないと思うのだが、カットの仕方はもっとあるだろう。雛道具を流す所はこの場の眼目だから残して置いて、もっと外をカットしたい。これからは古典の改訂が歌舞伎の上の大問題だ。 (中略)
仁左衛門の雛鳥は一通りだが、例の通り冷たいので、なんだか投げているように見える。」
『与話情浮名横櫛』
「これも時間の影響をくって、幕があくと座敷にお富も藤八も板つきという次第。今に門口に与三と安が立っている所で幕があきはしないかと思うと心配だ。
役はいづれも文句なし。仁左衛門のお富もだんだんよくなった。 (後略)」
(「演芸画報」昭和13年5月号)
5月 東京劇場(1日初日)
「伽羅先代萩 御殿より刃傷まで」乳人政岡
「勝安房の父」阿茶局
「雪暮夜入谷畔道」大口屋三千歳
「銘作左小刀 京人形」女房おとく
「伽羅先代萩」乳人政岡 坂東光伸(九代目坂東三津五郎)の一子千松
〈劇評〉
『伽羅先代萩』
「この狂言の上演は年中行事の一つという感があるが、政岡役者仁木役者が多い為と思えば心強い。義太夫が『跡見送りて政岡が』と語り出すので、ハハア飯焚きがあるのか、近頃では珍しいと思ったら何の事、御簾を上げて政岡と二人の子役を見せただけで、直ぐに腰元が栄御前様の御入りを報じてくる。観衆(けんぶつ)はペテンに掛けられた心持。 (中略)
仁左衛門の政岡は栄との対話にも襠(かけ)を辷らせて居るなどが少し色っぽいが、美しいうちに気品があり、凛とした所が見えて、大体に於ては好い。愁嘆のサワリは歌右衛門型の服紗、菊五郎型の裲襠チャンポンだが、使い所が違うので意味をなさない所が多い。例えば『果報か』で裲襠を取って千松の死に顔を見るより、『因果か』で取る方が効果的で、『いぢらしや』と頬摺をする手順も可いように……。」
『勝安房の父』
「真山青果氏の作、巌谷三一氏の演出である。廃頽の幕末を背景として“小心者の悲しさ”と阿(おもね)る事の出来ない江戸ッ子気質を書いたもの。敢えて勝安房の父とは限らないが、史劇的の内容としては明治維新の大スター勝安房が、その少年時代から利発聡明であった事を描いてある。(中略)
仁左衛門が小吉の姉で大奥の中臈阿茶の局、小吉や庄之助をぐッと押えつける程の貫禄があって立派だ。」
『雪暮夜入谷畔道』
「仁左衛門の三千歳はわざとらしい色気である。羽左とのコンビではお富の方を採る。」
(「演芸画報」昭和13年6月号)
〈観客評〉
「五月の東劇の直侍のよかった事。降りつむ雪の中を追っ手のかかる身も厭わず人目忍んで三千歳に逢いにくる直侍、これ程傑出した直侍は他の優では永久に見られぬ。知らせ嬉しく襖を明けた三千歳のなんてあでやかな美しさであろう。これからは浮世絵のような二人が清元の哀調にのってはかない一時の逢瀬を楽しむ。仁左の三千歳に一昨年の時より偉大な進歩をみとめた、よい女房をもったことを羽左の為心から祝福する。今度は是非お二人の十六夜清心が見たい。」
(同 読者倶楽部)
6月 歌舞伎座(1日初日)
「近江源氏先陣館 盛綱陣屋」微妙
「誡種因果噺」福島屋抱えおその
〈劇評〉
『近江源氏先陣館』
「仁左衛門の微妙、女形の勤める老女で、加役でないところを賞翫すべきだが、それでいながら借物のようにいわれるのは、自然に湧いて出る情味のない為だろう、小四郎のつけ廻しに、始終刀の棟を向けたのは、脅しの為という意だろうが、目ざわりになるようでは気組が弱い。」
(「演芸画報」昭和13年7月号)
「誡種因果噺」右 仁左衛門の福島屋抱えおその、左 十五代目羽左衛門の因果小僧六之助
8月～9月 仙台(14日初日)、北海道、北陸、中国、四国、九州、名古屋(9月17日～24日 御園座)、静岡(9月25日 静岡歌舞伎座)巡業
「絵本太功記 尼ヶ崎の場」光秀妻操
「三人吉三巴白浪 大川端庚申塚の場」お坊吉三
「名橘誉石切 星合寺の場」大庭三郎景親
「史劇 腰越の義経」九郎判官義経
「与話情浮名横櫛」多左衛門妾お富
10月 歌舞伎座(1日初日)
「仮名手本忠臣蔵」顔世御前
11月 歌舞伎座(1日初日)
「南部坂雪の別れ」瑤泉院
同 国際劇場(9日初日)※掛け持ち出演
国際劇場
「松平長七郎」松平長七郎
「歌舞伎十八番の内 勧進帳」富樫左衛門
「恋飛脚大和往来」亀屋忠兵衛
「歌舞伎十八番の内 勧進帳」富樫左衛門
〈劇評〉
「謳って曰く『戦捷記念・芝居の正月、大衆顔見世興行』と来た。『戦捷記念』は抜目ない興行師(しょうばいにん)の常として、『芝居の正月』は今日の観客(けんぶつ)に分かるかしら。入口に立てられた巨(おお)きな松飾りが全く無用の長物のような気がするが、兎に角あの大劇場に所謂大衆がぎっしり詰まったのは目出たい。もっとも、仁左衛門(まつしまや)、猿之助(おもだかや)、時蔵(はりまや)、三升(なりたや)等の顔をズラリと揃えて、新旧の歌舞伎十八番、さては片岡十二種まで続々と出してそれで御一名一円六十五銭とあっては、これで入らなかったら観客の方がどウかしているというものだ。
しかし、大衆即安直という定義があり、殊にその大衆の本場所の浅草であり、だから、安かろう悪かろうなどと当て推量をすると、とんでもない。勿論歌舞伎座には比べられないが、中心(しん)の俳優は大歌舞伎、周りががたッと落ちるのが、それお値段の所以か。が、あの馬鹿大(でか)い舞台を、しかも丸型の観客席の横の方からでも見ていると、どうしても『顔見世』なんて気持ちになれない。廊下で歌舞伎座(こびきちょう)の御定連らしい御婦人が言っていた。『此処の廊下に居ると何だか駅に居るような気が致すぢゃアござアませんか』うまいことを言ったものだ。」
(「演芸画報」昭和13年12月号 “国際劇場見物記” 利倉幸一 述)
12月 南座 顔見世興行(1日～18日)
「源平布引滝 実盛物語」娘小万
「其小唄夢廓」遊女小紫
「南部坂雪の別れ」瑤泉院
「歌しぐれ」三河屋市郎右衛門
「忍夜恋曲者」大宅太郎光圀
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最終更新日
2026.01.30 02:20:05
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