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嵐悳江
手猿樂師・嵐悳江の気ままな浮世見聞記
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2026.07.03
テーマ： 映画鑑賞(904)
カテゴリ： 浮世見聞記
棲家で、映画「象を喰った連中」を觀る。
(※高島屋史料館の案内チラシより)
昭和八年に寶塚動物園で死亡した象を天王寺動物園で剖検した際、阪大醫學部神經科の連中がその象の肉を食べたと云ふ實話をもとに、復員間もない吉村公三郎監督が撮った昭和二十二年の喜劇作品であると、先日に日本橋高島屋の史料館で觀た「やっぱりゾウが好き」展で知り、興味を持ったもの。
實話では脾脱疽菌に侵されて死んだ象の肉を食べたことで感染の恐れがある騒ぎとなり(結果的には無事だった)、映画では病死した象“シロウちゃん”を「エレテキ」にして食べた若い細菌研究者たちが、三十時間で命を落とす馬鼻疽(バビソ)菌に感染したことを知って「軽率だった……！」と後悔すれど先に立たず、それぞれの愁嘆場を經て地方からやっと血清を入手すれど今度は輸送中に一本が破損したため人數分に足らず、究極のクジ引きの果てに彼らの師である大博士から焼いた肉なら菌は死滅してゐるから大丈夫、と呆れながら傳へられ、めでたしめでたし──
喜劇とあって登場人物はみなそれぞれに陽氣な調子で、それだけに若い研究者たちが余命三十時間と知ってオロオロする様はまさに“當人の悲劇は他人の喜劇”、その一人に出演してゐる後年の名惡役安部徹のクヨクヨした表情は、後年を先に知ってゐるだけに格別な可笑しさを醸し出す。
結局は一緒になって「エレテキ」を食べてしまふ象使ひ役の笠智衆が、冒頭で「シロウちゃん」と朴訥な調子で名前を呼ぶ姿がなんとも面白い件の象は、戰中の動物殺処分を逃れて名古屋で生き殘ってゐた二頭の象を實際に使って撮影したもの、實世界でせっかく助かった象が作中で食べられる役で出演とは確かに皮肉、前述の通り當時は象がほとんど殺されてゐなかったため、生きてゐる象を探し出すのにはかなり苦勞したらしい。
ちなみに基ネタとなった昭和八年の一件には、天王寺動物園に勤めてゐた作家筒井康隆の父親も關はってゐたやうで、竹皮包みにしたそれをいくつも持ち帰って来ると、隣近所へ正体を明かさずにお裾分けしたと云ふ。
猪肉には興味があるが馬肉はちょっと抵抗がある私には象肉など論外、しかし德川吉宗時代の江戸中期に献上された象の評判を當てこんで、享保十四年(1729年)に著された『象志』には「象肉」と云ふ項があり、美味であり槽(カスヅケ)にして食す、炙(アブリモノ)にすると甘美、などの食レポ(？)が載ってゐて、この時代にもその方面に興味のある人がゐたのだらうか。
第二次大戰中に殺処分された動物園の象の實話を描いた繪本「かわいそうなぞう」のモデルとなった象もその後に食べられており、當時の或る飼育員は、「……食糧難時代は食べられるものなら何でも食べた。犬まで食べたのである」と告白したあとで、ただし飼育員の場合はそれとは意味が違ひ、「本當に愛情のあるものはそれを食べて供養するという思い」で涙ながらに胃の腑におさめたと續けてゐるが、行為を正当化しやうとこじつけてゐるやうで、私は腑に落ちなかった。
(※高島屋史料館の案内チラシより)
昭和八年に寶塚動物園で死亡した象を天王寺動物園で剖検した際、阪大醫學部神經科の連中がその象の肉を食べたと云ふ實話をもとに、復員間もない吉村公三郎監督が撮った昭和二十二年の喜劇作品であると、先日に日本橋高島屋の史料館で觀た「やっぱりゾウが好き」展で知り、興味を持ったもの。
實話では脾脱疽菌に侵されて死んだ象の肉を食べたことで感染の恐れがある騒ぎとなり(結果的には無事だった)、映画では病死した象“シロウちゃん”を「エレテキ」にして食べた若い細菌研究者たちが、三十時間で命を落とす馬鼻疽(バビソ)菌に感染したことを知って「軽率だった……！」と後悔すれど先に立たず、それぞれの愁嘆場を經て地方からやっと血清を入手すれど今度は輸送中に一本が破損したため人數分に足らず、究極のクジ引きの果てに彼らの師である大博士から焼いた肉なら菌は死滅してゐるから大丈夫、と呆れながら傳へられ、めでたしめでたし──
喜劇とあって登場人物はみなそれぞれに陽氣な調子で、それだけに若い研究者たちが余命三十時間と知ってオロオロする様はまさに“當人の悲劇は他人の喜劇”、その一人に出演してゐる後年の名惡役安部徹のクヨクヨした表情は、後年を先に知ってゐるだけに格別な可笑しさを醸し出す。
結局は一緒になって「エレテキ」を食べてしまふ象使ひ役の笠智衆が、冒頭で「シロウちゃん」と朴訥な調子で名前を呼ぶ姿がなんとも面白い件の象は、戰中の動物殺処分を逃れて名古屋で生き殘ってゐた二頭の象を實際に使って撮影したもの、實世界でせっかく助かった象が作中で食べられる役で出演とは確かに皮肉、前述の通り當時は象がほとんど殺されてゐなかったため、生きてゐる象を探し出すのにはかなり苦勞したらしい。
ちなみに基ネタとなった昭和八年の一件には、天王寺動物園に勤めてゐた作家筒井康隆の父親も關はってゐたやうで、竹皮包みにしたそれをいくつも持ち帰って来ると、隣近所へ正体を明かさずにお裾分けしたと云ふ。
猪肉には興味があるが馬肉はちょっと抵抗がある私には象肉など論外、しかし德川吉宗時代の江戸中期に献上された象の評判を當てこんで、享保十四年(1729年)に著された『象志』には「象肉」と云ふ項があり、美味であり槽(カスヅケ)にして食す、炙(アブリモノ)にすると甘美、などの食レポ(？)が載ってゐて、この時代にもその方面に興味のある人がゐたのだらうか。
第二次大戰中に殺処分された動物園の象の實話を描いた繪本「かわいそうなぞう」のモデルとなった象もその後に食べられており、當時の或る飼育員は、「……食糧難時代は食べられるものなら何でも食べた。犬まで食べたのである」と告白したあとで、ただし飼育員の場合はそれとは意味が違ひ、「本當に愛情のあるものはそれを食べて供養するという思い」で涙ながらに胃の腑におさめたと續けてゐるが、行為を正当化しやうとこじつけてゐるやうで、私は腑に落ちなかった。
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最終更新日
2026.07.11 09:42:07
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