迦陵頻伽─ことだまのこゑ─

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2026.10.06
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カテゴリ: 浮世見聞記
糸あやつり一糸座の特別公演「改良人形芝居ルネッサンス」を、淺草花やしき内の花劇場で觀る。



九代目結城孫三郎がそれまで浄瑠璃に合はせて操ってゐた人形を、人形遣ひ自らが臺詞を喋って操る芝居仕立ての“改良人形芝居”を創始し、地方巡業で磨きをかけたのちに明治三十四年(1901年)に二長町の市村座で興行して大當りを取ってから125年、九代目孫三郎の孫とその一座が、令和の淺草で“糸あやつり人形中興の祖”または“八丁荒らし”の偉業を時系列で偲ぶ。


開口一番は舞臺清めと見物客の幸せを祈念した「三番叟」、


(※この公演に限り冩眞と動画の撮影可)

揉みの段をいかにも糸あやつりの人形らしく大まかな動きで舞ふ。


續けて糸あやつり従来の型として義太夫節にのせた「櫓のお七」を見せ、



舞臺上には義太夫の太夫三味線も人形で登場し、しかも撥の動きをしっかり本業に合はせてゐるところはさすが正統派だと感心。




十分の幕間をはさんで後半が、いよいよ改良人形芝居としての「鈴ヶ森」。



雲助たちのガヤガヤした雰囲氣はさすが浄瑠璃太夫ひとりでは難しく、ト書きで処理するであらうところを人形遣ひがそれぞれに捨臺詞などで芝居にしていく演出は“人形劇=浄瑠璃”で見慣れた近世人たちにはさぞ新奇新鮮であったらうと想像を逞しくする。






最後が令和の最新作「浅草物語 吉原に、イキたいっ」で、田舎百姓の息子が初めて吉原へ遊びに行かうと繰り出すが、近寄って来た人たちに見榮を張りすぎたがために大門へ着いた時にはすってんてん、といふオチの喜劇、



これまでの古典“廓物”で散々に描かれてきた“あそび”の場面ではなく、そこに到着するまでの道中あれこれに着目したのがミソで、臺詞にやや説明くさいところはあったが、語りが明朗なので觀たままを大いに樂しむ。


前回夏に高圓寺で觀た「新羅生門」は一糸座公演と云ふより、“横内謙介劇場”に一糸座が引っ張り回された感じで、なにを觀に来たのか分からなくなるきらひがあったが、今回は純粋に一糸座のみの企画のため、



やっと私が見て知ってゐる世界に戻ってきた安堵感も覺えた109分間。


現代に即した新作とは、一部分のヒトにしか通じない偏狭(アングラ)系でも、大衆と卑俗を混同したドサ回りでもなく、誰もが等しく笑って、泣いて、樂しめる、かうした広汎味に富んだものであってほしい。



氣持ち惡くなるほどに“招かざる客”だらけゆゑ、今回のやうな目的以外にはすっかり足を向けなくなった淺草、しばらくぶりに傳法院前を通ると、かつて道沿ひに軒を連ねてゐた掛見世がきれいさっぱり一掃されてゐて、却って空虚さすら漂ってゐた。



かつては現代手猿樂の道具などを手に入れるためお世話になった見世々々の跡に、いいときに手に入れておいてよかったと思ふ。





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最終更新日  2026.10.06 22:53:04
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