第３章’イムラーン家章第９７節（その一）

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2004年04月25日

第３章’イムラーン家章第９７節（その一）

テーマ：導かれた聖クル’アーンの聖句(65)

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慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において

アッサラーム　アライクム

第３章です。

既出の章ですから、第９７節の説明だけします。

ワ　マン　ダハラフー　カーナ　アーミナー、
ワ　リ＝ッラーヒ　‘アラ＝ン＝ナーシ　ヒッジュ＝ル＝バイティ　マニ＝スタター’ア　イライヒ　サビーラー
（誰でもその中に入る者は、平安が与えられる。この家への巡礼は、そこに赴ける人びとに課せられたアッラーヘの義務である。）

「ワ（そして）」は接続詞です。

「マン」は「～するものは誰でも」という条件文のシャルタ（条件部分）です。

「カーナ」は英語では「be」動詞に相当し、過去形、ときには継続を表す現在完了にもなります。「過去から現在を経て（多分将来においても）ずっと～状態が続く」ということです。

「アーミナー」は「アミナ（安全である）」の派生語「アーミン（安全、平安）」の語尾に「アン」がついて状態・状況を示します。タジュウィード（聖クル‘アーンの読誦ルール）では、休止する場合は「アン」は「アー」と読み、続けて読む場合は、この節の場合、後ろに接続詞の「ワ」が来ていますから、その影響を受けて「アゥー」となります。イドガーム（同化）です。

「リ＝ッ＝ラーヒ（アッラーへ）」は目的を表す前置詞「リ（～へ）」の後ろですから「アッラー」の語尾の発音は「ヒ」となります。

「‘アラ＝ン＝ナーシ（人々の上に課せられた）」は「’アラー（の上に）」の後ろに定冠詞のついた「ア＝ン＝ナース（人々）」が来て語尾は「ナーシ」と母音は「イ」になります。

「ヒッジュ＝バイティ（家の巡礼）」は「ハッジャ（巡礼する）」の動名詞「ハッジ」（「ハッジ」と「hajju」と「a」にする読誦法と「hijju」と「i」にする読誦法があります。ここはタシキールに従って「ヒッジュ」で読むことにします。）がこの文の主語です。これにムダーフ＝イライヒ（修飾語）の「バイト（家）」がついています。
ムダーフ＝イライヒは通常、語尾の母音が「イ」になります。

「マニ＝スタター‘ア」は人称関係代詞の「マン（～者、～人）」と「ター’ア（従う）」の第１０型「イスタター’ア（行う、出来る、する状態にある）」から成っています。「イスタター‘ア」の「イ」はハムザト＝ル＝ワスルなので、前に語句がある場合は発音されません。そうすると「シーン（ｓ）」の子音から始まり、子音と子音が続く場合は、母音を入れて音を整えますから「マン」の最後の「ヌーン（Ｎ）」の子音にカスラ（母音の「イ」）をつけて読みます。

「イライヒ（彼へ）」は方向を表す前置詞「イラー（～へ）」に代名詞「フ（彼、それ）」がくっついたものです。「イラー」の最後の「ア」は後ろに語句が来ると「ヤー（ｙ）」になり、また代名詞「フ」が前の語尾が「イ」になると「ヒ」になります。「彼」とはアッラーのことです。

「サビーラー（道を）」は「サビール（道）」のaccusative　endings（目的語と考えればいいでしょう。）で「（道）として」と訳せばいいでしょうか。ですので、語尾は「アン」になりますが、文の最後なので、タジュウィードのルールに従うと「アー」となります。

　今回はアーヤ（節）の文法的な説明だけです。
「巡礼」に関する説明はインシャーアッラー次回にします。

ワッサラーム

kaaba