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柳居子
思いつくこと 気の向くまま 無責任一言処士
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2018.02.07
カテゴリ： カテゴリ未分類
何年か前 国立駿河療養所へ出掛けた事が有った。朝の珈琲屋の同席仲間で、必ず柳居子の右隣に座るようになって十年余 京都大学名誉教授 泉孝英先生が、戦争中 南方に派遣された兵士の中で、現地でハンセン病の発症が確認された兵士を収容するために、昭和20年に開設された駿河療養所を視察されるのに一緒に連れて行って貰った。その後折に触れ ハンセン病に関する記事や情報については、門前の小僧経を読むが如く 全くの部外者としては 知っている方だと自認していた。
昨日 泉先生から借覧した一冊のタイトルは『異土』「文学表現と思想の会」発行 会報・会誌の形態を取っているが、一冊の本を出版するより仲間集って合作で出版発行の場として負担少なく目的を果たすという体裁の様だ。 泉先生のお勧めの一文は、浅田高明氏著『補遺 神谷美恵子抄』
冒頭 人類はらい病に対してどの様な記録を残してきたかと文は始まる。 宿痾の病 治る事の無い病に対して「ライ病」は余程古い時代からの記録が有る。
浅田氏は 古代ギリシャ アリストテレスの獅子顔症 ストラトンの「カコキミア」の記述に次いで、フェニキア人に依って齎せられた『フェニキア病』と断じた ピポクラテスの説を紹介 又 旧約・新約聖書にも 出エジプト記やマタイの福音書にもキリストが行ったらい病に対する奇瑞の記述に言及されている、
柳居子が随分若かった時に見た映画 チャールトン・ヘストンが主役を演じていた『ベン・ハー』の一場面 洞窟の入り口近くに居たライ患者にキリストが手を差し伸べるシーンがまざまざと甦って来た。
病が病理学的な解明が未だ 為されなかった時代 宿命とか祟り けがれ者と健常者からは忌嫌われ、時代が下るに従い 他国との交流が盛んになるに従い 今迄見られなかった病が大流行する事になる。只 天然痘とかペスト・ジフテリア等の短期間で死に至る病と らい病は少し位置づけが違った様だ。其れは救いがたき病 隔離によって一般社会への参入を許さない閉じ込めという処方 らい病が伝染病であることが判る前の話である。
我が国でも 日本霊異記とか今昔物語に、らい病の出てくる場面が有るという。事例を細かくは紹介出来ないが、多くの書き物に出てくる らい病は 其々の時代の処方が施されては居るのだが、1873年 ノルウェーの最近学者『ハンセン』がレブラ菌を発見して 伝染病であることの確認が為された。
著者 浅田氏の本題である『補遺 神谷美恵子抄』の項目『神谷美恵子は、何故光田健輔の信奉者だったのか?』を見た時 ふと 補遺の文言が気になった。
『補遺』とは洩れ残した事 後から補うという意味が有る。この著者のハンセン病に対する人類の取り組みに対する識見に付いては想像の出来ない膨大な物では無かろうか おそらくライフワークとも言うに相応しい取り組みの結果と思う しかし 其れに光が当たる事は少ない研究分野とも思う。研究結果を公表して出版して 本が売れるとか売れないとかの そう云う事 度外視しての学究の人の存在を思う。
神谷美恵子と光田謙輔との出逢いは『邂逅』文字道りの巡りあいは、最初に出逢った時の印象が強烈過ぎて、光田氏の隔離策が、非人道的との声が上がっても、現場に立つ光田の姿を見て患者に対する目線に 彼女に共通する慈愛を見たのか 生涯光田の支持者 従う人だった様だ。
神谷美恵子の事をもう少し触れねばならないのだが紙面が尽きそうだ。
長く続いた隔離政策が 人道上違憲の判決が出て 当時の坂口厚生大臣が判決に従うお詫びの記者会見の談話 発言される事の無い本音の話は゜人々の差別の゜目から守ってきましたという口に出さない本音も有ったと考えるのだ。
確か田中緑紅氏の著に『ものよし』というハンセン病患者の集団居住地が 市内東山区に在った 全身黒衣を纏い 頭から黒頭巾で顔を隔し『ものよし・ものよし』と乞じき 喜捨を求めるハンセン病患者が明治・大正期迄居たという。
昨日 泉先生から借覧した一冊のタイトルは『異土』「文学表現と思想の会」発行 会報・会誌の形態を取っているが、一冊の本を出版するより仲間集って合作で出版発行の場として負担少なく目的を果たすという体裁の様だ。 泉先生のお勧めの一文は、浅田高明氏著『補遺 神谷美恵子抄』
冒頭 人類はらい病に対してどの様な記録を残してきたかと文は始まる。 宿痾の病 治る事の無い病に対して「ライ病」は余程古い時代からの記録が有る。
浅田氏は 古代ギリシャ アリストテレスの獅子顔症 ストラトンの「カコキミア」の記述に次いで、フェニキア人に依って齎せられた『フェニキア病』と断じた ピポクラテスの説を紹介 又 旧約・新約聖書にも 出エジプト記やマタイの福音書にもキリストが行ったらい病に対する奇瑞の記述に言及されている、
柳居子が随分若かった時に見た映画 チャールトン・ヘストンが主役を演じていた『ベン・ハー』の一場面 洞窟の入り口近くに居たライ患者にキリストが手を差し伸べるシーンがまざまざと甦って来た。
病が病理学的な解明が未だ 為されなかった時代 宿命とか祟り けがれ者と健常者からは忌嫌われ、時代が下るに従い 他国との交流が盛んになるに従い 今迄見られなかった病が大流行する事になる。只 天然痘とかペスト・ジフテリア等の短期間で死に至る病と らい病は少し位置づけが違った様だ。其れは救いがたき病 隔離によって一般社会への参入を許さない閉じ込めという処方 らい病が伝染病であることが判る前の話である。
我が国でも 日本霊異記とか今昔物語に、らい病の出てくる場面が有るという。事例を細かくは紹介出来ないが、多くの書き物に出てくる らい病は 其々の時代の処方が施されては居るのだが、1873年 ノルウェーの最近学者『ハンセン』がレブラ菌を発見して 伝染病であることの確認が為された。
著者 浅田氏の本題である『補遺 神谷美恵子抄』の項目『神谷美恵子は、何故光田健輔の信奉者だったのか?』を見た時 ふと 補遺の文言が気になった。
『補遺』とは洩れ残した事 後から補うという意味が有る。この著者のハンセン病に対する人類の取り組みに対する識見に付いては想像の出来ない膨大な物では無かろうか おそらくライフワークとも言うに相応しい取り組みの結果と思う しかし 其れに光が当たる事は少ない研究分野とも思う。研究結果を公表して出版して 本が売れるとか売れないとかの そう云う事 度外視しての学究の人の存在を思う。
神谷美恵子と光田謙輔との出逢いは『邂逅』文字道りの巡りあいは、最初に出逢った時の印象が強烈過ぎて、光田氏の隔離策が、非人道的との声が上がっても、現場に立つ光田の姿を見て患者に対する目線に 彼女に共通する慈愛を見たのか 生涯光田の支持者 従う人だった様だ。
神谷美恵子の事をもう少し触れねばならないのだが紙面が尽きそうだ。
長く続いた隔離政策が 人道上違憲の判決が出て 当時の坂口厚生大臣が判決に従うお詫びの記者会見の談話 発言される事の無い本音の話は゜人々の差別の゜目から守ってきましたという口に出さない本音も有ったと考えるのだ。
確か田中緑紅氏の著に『ものよし』というハンセン病患者の集団居住地が 市内東山区に在った 全身黒衣を纏い 頭から黒頭巾で顔を隔し『ものよし・ものよし』と乞じき 喜捨を求めるハンセン病患者が明治・大正期迄居たという。
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