2011年12月25日
カテゴリ： 夢有無有
「死生観」に見る人の行動
凡そ、一般の人々は快楽に耽る限り自分は自由であると思い、自然の理法に従っていきることを自由権利を放棄するものとして負担に感じ、死後は自己の道義・宗教への貢献・奉仕に報酬を受けることを期待しています。一方、死後に責苦でもって罰せられるという恐れから道義・宗教への貢献・奉仕を強制されている方も見受けられます。仮に、この恐怖と希望が無かったら、自己の精神が身体が滅すると同時に消滅することを表象し、信仰や道義心のために仆れた人を見て死後（身体消滅後の未来）が存しないならば総べてを官能の赴くまま行動することを欲しようとします。愚者は身体が滅すると同時に精神も存在することも止め、賢者は精神存在の不滅を自己および神の観念（直覚知）をもって、真の満足した精神生活を送り「永遠の命」を享有します。此処で「愚者」と言った事にお気付き下さい。私は、「悪者」とは言っておりません。親鸞の云うが如く、「善人救われるのに何ぞ悪者が救われん」即ち「悪者」を自覚して愛を捧げ、またそれを受け入れるならば、絶対的な理法はそれを受け止めます。
凡そ、一般の人々は快楽に耽る限り自分は自由であると思い、自然の理法に従っていきることを自由権利を放棄するものとして負担に感じ、死後は自己の道義・宗教への貢献・奉仕に報酬を受けることを期待しています。一方、死後に責苦でもって罰せられるという恐れから道義・宗教への貢献・奉仕を強制されている方も見受けられます。仮に、この恐怖と希望が無かったら、自己の精神が身体が滅すると同時に消滅することを表象し、信仰や道義心のために仆れた人を見て死後（身体消滅後の未来）が存しないならば総べてを官能の赴くまま行動することを欲しようとします。愚者は身体が滅すると同時に精神も存在することも止め、賢者は精神存在の不滅を自己および神の観念（直覚知）をもって、真の満足した精神生活を送り「永遠の命」を享有します。此処で「愚者」と言った事にお気付き下さい。私は、「悪者」とは言っておりません。親鸞の云うが如く、「善人救われるのに何ぞ悪者が救われん」即ち「悪者」を自覚して愛を捧げ、またそれを受け入れるならば、絶対的な理法はそれを受け止めます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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