2013年08月17日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１序文の一（秘学論理）
「直覚霊知」の目的とするところは、敢えて此処では大宇宙の存在以前については述べませんが、コアの爆発を決起として誕生した大宇宙世界での、現なる霊の在り方と過去に観る霊の様相を論理的に追求して、其の存在を確想して現出させることにあり、世間的な単なる霊視ではないことを、極めて厳しく隔離することが前提条件となります。とはいえ霊の存在さえすら科学的には証明出来ない現在にあって、如何にして「視える」霊が登場する場が有り得ましょう。其処には人間精神が虚心坦懐に自らを鏡面に写すが如く世界を視る姿勢が必要となります。此の論理を否定しようとすれば、人間は世界を与者、例えばイエスであり釈尊の言説が、架空の虚言であり、人間としての神の子の主張、若しくは正覚者としての説法を全て否定することに繋がります。正当宗教と呼称されるものは、拙い歴史しか持たない科学か、感覚主義者である心理学者及び哲学者によって虚学であるとの批判に立たされることになるのが宿命なのでしょうが、其の当の批判者さえ、世界に不可視世界のあることだけは認めています。其処に人間の持つ自然心であるところの「直覚知」によって「霊」を確視する著者Hiroの真意があります。
「直覚霊知」の目的とするところは、敢えて此処では大宇宙の存在以前については述べませんが、コアの爆発を決起として誕生した大宇宙世界での、現なる霊の在り方と過去に観る霊の様相を論理的に追求して、其の存在を確想して現出させることにあり、世間的な単なる霊視ではないことを、極めて厳しく隔離することが前提条件となります。とはいえ霊の存在さえすら科学的には証明出来ない現在にあって、如何にして「視える」霊が登場する場が有り得ましょう。其処には人間精神が虚心坦懐に自らを鏡面に写すが如く世界を視る姿勢が必要となります。此の論理を否定しようとすれば、人間は世界を与者、例えばイエスであり釈尊の言説が、架空の虚言であり、人間としての神の子の主張、若しくは正覚者としての説法を全て否定することに繋がります。正当宗教と呼称されるものは、拙い歴史しか持たない科学か、感覚主義者である心理学者及び哲学者によって虚学であるとの批判に立たされることになるのが宿命なのでしょうが、其の当の批判者さえ、世界に不可視世界のあることだけは認めています。其処に人間の持つ自然心であるところの「直覚知」によって「霊」を確視する著者Hiroの真意があります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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