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2013年08月30日

「旧約聖書」出エジプト記第２３章中半・祭儀

カテゴリ：夢有無有

「旧約聖書」出エジプト記第２３章中半・祭儀
23:13わたしが、あなたがたに言ったすべての事に心を留めなさい。他の神々の名を唱えてはならない。また、これをあなたのくちびるから聞えさせてはならない。 23:14あなたは年に三度、わたしのために祭を行わなければならない。 23:15あなたは種入れぬパンの祭を守らなければならない。わたしが、あなたに命じたように、アビブの月の定めの時に七日のあいだ、種入れぬパンを食べなければならない。それはその月にあなたがエジプトから出たからである。だれも、むなし手でわたしの前に出てはならない。 23:16また、あなたが畑にまいて獲た物の勤労の初穂をささげる刈入れの祭と、あなたの勤労の実を畑から取り入れる年の終りに、取入れの祭を行わなければならない。 23:17男子はみな、年に三度、主なる神の前に出なければならない。 23:18あなたはわたしの犠牲の血を、種を入れたパンと共にささげてはならない。また、わたしの祭の脂肪を翌朝まで残して置いてはならない。 23:19あなたの土地の初穂の最も良い物を、あなたの神、主の家に携えてこなければならない。あなたは子やぎを、その母の乳で煮てはならない。
　イスラエルの祭儀は日本の祭りのように宗教行事として在りますが、その趣は完全に異なり、主が契約を毎年確認するために行わしめる行事であり、遊び心や浮かれたところは、聖王ダビデが契約の箱をエルサレムに運び入れる時に、力を極めて主の箱の前で亜麻布のエポデをつけて踊り、イスラエルは歓声をあげ、ラッパを吹き鳴らして浮かれます。その行列が町に入って来るのを、サウルの娘ミカルは窓から眺めて、公衆の中にあって、主なる神の契約の箱の前で、飛んだり跳ねたり踊っているダビデを見、王家の誇りを持ったミカルは軽蔑も顕わに、屋敷でダビデを待ち構えますが、心底には主のまえでは厳粛にして民の手本を見せるとの気持ちから、軽蔑に到ったと想われます。ここで定められた三大祭儀（三巡礼祭）は、今日も尚イスラエルでの最大の祭儀であり厳粛にして守られています。先ず除酵祭ですが、パン種（ぱんだね）つまりパンを発酵させる酵母を除く祭りという意味で、ユダヤ教徒であれば第一に決して忘れてはならないエジプトからの脱出劇、過ぎ越しを祝う祭りのことです。へブライ語でペサッハ(PESSAH）と呼ばれるこの祭りは現代でも祝われていて、ユダヤ人家庭では家族全員で正餐のテーブルを囲み、家長が出エジプト記を朗読します。この祭りは、エジプト脱出の際に、パンを発酵させる暇もなく神ヤハウェによって導き出されたことを記念しているのです。七日間の祭りの間は、発酵食品は一切禁じられ、普通の発酵したパンの代わりにマツァというクラッカーを食べます。第二の刈り入れの祭りは小麦の刈り入れの最初の収穫である初穂を主に捧げる祭りで、七週の祭りとも呼ばれるように、過越の第二日の７週間（４９日）後に始まる１日の祭儀で、名は「週」を表すシャヴーアに由来します。此のことから「七週の祭り」とも呼称されます。イスラエルがエジプトを出て７週間後に、聖山であるシナイ山で律法が主から授与され、主とイスラエルびとが契約した事績により記念日としても貴重な日です。ヘブライ語でシャヴオット(SHAVUOT)と呼ばれるこの日は、ユダヤ教の祝祭で、過越、仮庵の祭とともに三巡礼祭の一つで、太陽暦では５月または６月に行われます。また春の収穫を感謝する農業祭の意味合いもあります。ユダヤ教の会堂その名もシナゴグでは旧約聖書のルツ記が朗唱され、伝承では聖王ダビデはシャヴオットに生まれ、シャヴオットに没したとあります。ギリシャ語でペンテコステとも呼ばれるこの日は、キリスト教の３大祭でもクリスマス以上に重要な日とされています。キリストの後任として聖霊が弟子たちのところにやってきた日だからというのです。第三の祭儀である取り入れの祭り、以降には仮庵の祭り(SUCCOT)呼称される祭儀は、イスラエルびとがスカと呼ばれる仮庵で７日間を過ごします。仮庵は律法にも定められた小屋とも幕屋とも呼べない程の粗末なものです。それは危険と不安でいっぱいのはずの荒野で主が確かに先祖を守り養ったことを思い出すためなのです。此のどれもが御神酒で騒ぐことは御法度の祭りの様です。