2014年02月17日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１３１霊魂の萌芽（秘学論理）
、自己の霊魂に思わず一種の自己覚醒、精神の内奥の直感的な知覚に目覚めることがあることは語ることはしません。何故ならそれにはなんらかお順守規定が存在しないからです。とはいえ、その人物の霊魂と人生生活の精神規定には深く関わっていることは疑いを得ません。此れから考察するのは、人間の霊魂の中に休眠状態でいる理性的かつ観念的な器官を発達させるには如何様にしたらいいのかを探求することです。自己の霊魂に気づかず或いは霊的体験を認めず、自己に霊魂の萌芽さえ認めない霊的に進歩するための特別の衝動を感じない人達、、所謂、仏教説くところの無明しか、自己の中に描き得ない人間には人間の内奥に霊魂は眠り続けます。ましてや萌芽に過ぎない霊魂が死にゆく旅路を伴う筈もなく断絶することは明らかです。一方、霊性的な教えに従った人達も、人間の生活は崇高な霊性を持った先達者及び指導者によって人生生活を送らなばならない。崇高な霊性を持った先達者及び指導者に干渉することは決して許されるものではない。一般的な人間であれ、霊性的な教えに従った人間も、霊性を持った先達者及び指導者或いは神性を携えた人間が我々に、人生生活を送る上での人間に別の世界を開示するのが正しいと看做す瞬間までは、自己生活を節制して待つべきであるとの考えもあります。
、自己の霊魂に思わず一種の自己覚醒、精神の内奥の直感的な知覚に目覚めることがあることは語ることはしません。何故ならそれにはなんらかお順守規定が存在しないからです。とはいえ、その人物の霊魂と人生生活の精神規定には深く関わっていることは疑いを得ません。此れから考察するのは、人間の霊魂の中に休眠状態でいる理性的かつ観念的な器官を発達させるには如何様にしたらいいのかを探求することです。自己の霊魂に気づかず或いは霊的体験を認めず、自己に霊魂の萌芽さえ認めない霊的に進歩するための特別の衝動を感じない人達、、所謂、仏教説くところの無明しか、自己の中に描き得ない人間には人間の内奥に霊魂は眠り続けます。ましてや萌芽に過ぎない霊魂が死にゆく旅路を伴う筈もなく断絶することは明らかです。一方、霊性的な教えに従った人達も、人間の生活は崇高な霊性を持った先達者及び指導者によって人生生活を送らなばならない。崇高な霊性を持った先達者及び指導者に干渉することは決して許されるものではない。一般的な人間であれ、霊性的な教えに従った人間も、霊性を持った先達者及び指導者或いは神性を携えた人間が我々に、人生生活を送る上での人間に別の世界を開示するのが正しいと看做す瞬間までは、自己生活を節制して待つべきであるとの考えもあります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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