2014年03月02日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１４３霊性を物質世界から解放（秘学論理）
個人の人生の一般的な生活の経過の中での霊性を考察すれば、其の方向性は多くの事柄に分散されており、霊的意識も変転しています。一方、禅道や瞑想であれ霊覚意識である霊魂状態を知るに至る「行」にあっては霊性全体が一極集中の形姿をとります。形象は各々各自の自由意志を通して表象するものであり、其の中心点でなければ霊魂には向き合えません。其れ故、外感覚的で物質的な形象の再現よりも、個々の人間の内的精神の自由意志から産み出された象徴的な形象の方が霊魂を捉えるのには適していると言えます。何故なら、外感覚的で物質的な形象の再現は外界に拠り所をもつものであり、人間の精神内の霊性が自分自身で創り出す形象よりも、其の形象に意識が集中し難いからです。直覚霊知への形象を描くさいに重要なのは、何を表象するのかが大事なことではなく、其の表象する仕方の経過を通して、自己の持つ霊性を物質世界から完全に解放させることが非常に重要なことなのです。
個人の人生の一般的な生活の経過の中での霊性を考察すれば、其の方向性は多くの事柄に分散されており、霊的意識も変転しています。一方、禅道や瞑想であれ霊覚意識である霊魂状態を知るに至る「行」にあっては霊性全体が一極集中の形姿をとります。形象は各々各自の自由意志を通して表象するものであり、其の中心点でなければ霊魂には向き合えません。其れ故、外感覚的で物質的な形象の再現よりも、個々の人間の内的精神の自由意志から産み出された象徴的な形象の方が霊魂を捉えるのには適していると言えます。何故なら、外感覚的で物質的な形象の再現は外界に拠り所をもつものであり、人間の精神内の霊性が自分自身で創り出す形象よりも、其の形象に意識が集中し難いからです。直覚霊知への形象を描くさいに重要なのは、何を表象するのかが大事なことではなく、其の表象する仕方の経過を通して、自己の持つ霊性を物質世界から完全に解放させることが非常に重要なことなのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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