2014年03月20日
カテゴリ： 夢有無有
「直覚霊知」１５７瞑想実践の十二（秘学論理）
内的精神は「行」をする事によって、自己の内精神を沈潜させて其の本性である霊魂を直接に対面直覚させますが、一方の日常生活の中での物質世界からの外感覚的な刺激を受けた覚醒意識にある霊性は、本来、自らに備わった能力を、専ら精神が身体における肉体感覚の助けを借りて意識を働かせている関係から類推して、内的精神の本性である霊魂は自らを体験するのではなく、云わば霊性をもって内精神に沈潜して鏡面に映る自分自身として存在しているに過ぎません。それは自己の感覚的知覚並びに知性を働かせる脳組織を離れた自由精神とも呼べる意識の状態、感覚的な知覚や形象が働かない時でも霊性を働かせて得る状態です。其れは私である自分自身の傍らにいる存在として自分を感じていると云うことが解かる状況を示しています。其のことが示すのは、自己の霊的直感を「行」をする事によって、霊的本性を観想することが出来得たことによる、自分自身を、身体的な感覚と知性から引き上げられた更なる新しい自分自身の証なのです。
内的精神は「行」をする事によって、自己の内精神を沈潜させて其の本性である霊魂を直接に対面直覚させますが、一方の日常生活の中での物質世界からの外感覚的な刺激を受けた覚醒意識にある霊性は、本来、自らに備わった能力を、専ら精神が身体における肉体感覚の助けを借りて意識を働かせている関係から類推して、内的精神の本性である霊魂は自らを体験するのではなく、云わば霊性をもって内精神に沈潜して鏡面に映る自分自身として存在しているに過ぎません。それは自己の感覚的知覚並びに知性を働かせる脳組織を離れた自由精神とも呼べる意識の状態、感覚的な知覚や形象が働かない時でも霊性を働かせて得る状態です。其れは私である自分自身の傍らにいる存在として自分を感じていると云うことが解かる状況を示しています。其のことが示すのは、自己の霊的直感を「行」をする事によって、霊的本性を観想することが出来得たことによる、自分自身を、身体的な感覚と知性から引き上げられた更なる新しい自分自身の証なのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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