2014年12月05日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」直覚とは何か（三）
論理学的に直覚を追うには哲学的な思考を巡らさなければ、修練を積み心を「空」にすることの解釈の論拠に立ち位置が見付からず困ることになります。小乗仏教からは偽経と呼称される「大乗仏教」も初期段階では始祖とされる龍樹は、宗教というよりはシッダルタを正覚者として認識し自己の哲学の先達として捉えています。其れ故ナーガールジュナの思想は「仏教哲学」というよりは釈尊の認識論を追求した哲学者であるとしても誤謬ではないでしょう。とはいえ、ここで課題となるのが「哲学」の語彙です。哲学は何かという問いは通常生活を送る人間のみならず、史上の大哲学者さえ繰り返し発してきたし現在にあっても自分自身に向かって此の問を発し続けています。何故そういうことが起こるのか、なにゆえ人間に其のような思考が必要とされるのか物事の根本へ更に根本へと遡るにしたっがって、内精神に眠る深層の根底に達し、霊的性格を伴う「直覚」を得て、其処から自らの体系を築くものであるといえます。
論理学的に直覚を追うには哲学的な思考を巡らさなければ、修練を積み心を「空」にすることの解釈の論拠に立ち位置が見付からず困ることになります。小乗仏教からは偽経と呼称される「大乗仏教」も初期段階では始祖とされる龍樹は、宗教というよりはシッダルタを正覚者として認識し自己の哲学の先達として捉えています。其れ故ナーガールジュナの思想は「仏教哲学」というよりは釈尊の認識論を追求した哲学者であるとしても誤謬ではないでしょう。とはいえ、ここで課題となるのが「哲学」の語彙です。哲学は何かという問いは通常生活を送る人間のみならず、史上の大哲学者さえ繰り返し発してきたし現在にあっても自分自身に向かって此の問を発し続けています。何故そういうことが起こるのか、なにゆえ人間に其のような思考が必要とされるのか物事の根本へ更に根本へと遡るにしたっがって、内精神に眠る深層の根底に達し、霊的性格を伴う「直覚」を得て、其処から自らの体系を築くものであるといえます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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