2016年09月29日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学１８（五百五十六）
マルクス＆エンゲルスの思考する「客観的事物の弁証法」が、人間の実践を通してのみ位置付けられるのであって「客観的事物の弁証法」の常に史的制約の傘下にあるとした「主観的な弁証法」が「客観的事物の弁証法」の傘下にあって卑少化されているかと云えば其れを否定します。何故なら、「客観的事物の弁証法」そのものが、実は、「主観的な弁証法」としてしか捉えどころを持たないからです。驚くべきことには、マルクス＆エンゲルスの思考は「主観的な弁証法」を排撃しようとしたのも其の論には訂正を含有させ、世界内自然の事物は、或る特定的な人間、「模写」或いは「反映」を正確に看取った人間の限りでしか、其れから結論付けられるのは、一定の歴史的条件である唯物史観から観想すれば「主観的な弁証法」とは「客観的事物の弁証法」其のものだと証しています。
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マルクス＆エンゲルスの思考する「客観的事物の弁証法」が、人間の実践を通してのみ位置付けられるのであって「客観的事物の弁証法」の常に史的制約の傘下にあるとした「主観的な弁証法」が「客観的事物の弁証法」の傘下にあって卑少化されているかと云えば其れを否定します。何故なら、「客観的事物の弁証法」そのものが、実は、「主観的な弁証法」としてしか捉えどころを持たないからです。驚くべきことには、マルクス＆エンゲルスの思考は「主観的な弁証法」を排撃しようとしたのも其の論には訂正を含有させ、世界内自然の事物は、或る特定的な人間、「模写」或いは「反映」を正確に看取った人間の限りでしか、其れから結論付けられるのは、一定の歴史的条件である唯物史観から観想すれば「主観的な弁証法」とは「客観的事物の弁証法」其のものだと証しています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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