2016年10月31日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学４７（五百八十五）
チェルヌイシェフスキーの言に拠（よ）れば、凡（おおよ）そ哲学と呼ばれるものは、物事の本質を探求する限り、人間の医学や生理学及び化学、其れに基づく科学の進展を認識する筈のものである。科学の発展的究明と解答には人間の深層心理や理性は関与せずというより介入させないことが当然であり物質世界は一元として在る。物質其のものを対象として人間の五感による心の動きや感情を敢えて投写して思考を体系化することなどの体系化は、独逸観念論を持ち出し、カントやデカルトの思考方法を持ち出そうが、人間の基本法則には弊害あるのみである。何故なら、物質世界に於ける人間が、実在的な自分の本性の他に物質世界に於ける人間精神が心の深層に本性があるとすれば、其の本性は必ず実相として現出する筈のものでなければ、其の本性が現出したものを神秘家や信教の預言者を除いて哲学が実相を捉えた事実はない。人間のうちに生じ現ずるもの全ては、一つの実在的な彼、人間その実在せしめる、他ならない本性、物質世界内存在の本性以外に本性は有り得ない。詰まるところ、人間の精神及び心の動きや理性は物質の本性だとします。
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チェルヌイシェフスキーの言に拠（よ）れば、凡（おおよ）そ哲学と呼ばれるものは、物事の本質を探求する限り、人間の医学や生理学及び化学、其れに基づく科学の進展を認識する筈のものである。科学の発展的究明と解答には人間の深層心理や理性は関与せずというより介入させないことが当然であり物質世界は一元として在る。物質其のものを対象として人間の五感による心の動きや感情を敢えて投写して思考を体系化することなどの体系化は、独逸観念論を持ち出し、カントやデカルトの思考方法を持ち出そうが、人間の基本法則には弊害あるのみである。何故なら、物質世界に於ける人間が、実在的な自分の本性の他に物質世界に於ける人間精神が心の深層に本性があるとすれば、其の本性は必ず実相として現出する筈のものでなければ、其の本性が現出したものを神秘家や信教の預言者を除いて哲学が実相を捉えた事実はない。人間のうちに生じ現ずるもの全ては、一つの実在的な彼、人間その実在せしめる、他ならない本性、物質世界内存在の本性以外に本性は有り得ない。詰まるところ、人間の精神及び心の動きや理性は物質の本性だとします。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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