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2017年01月02日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/サルトル３１/ヤスパースの１１最終章（六百四十七）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/サルトル３１/ヤスパースの１１最終章（六百四十七）
　ブラックホールやホワイトホールましてビッグバンに始まる空間の発生、其の後の質量子の発生によって、光子などが生まれ速度制限が生じ、時間或いは変化なるものが生じ、現代宇宙論では物質的存在としての「有」と「無」の交換がされているとする２１世紀を知らないヤスパースは、空間が無ければ時間観念は発生しないし、時間の捉え方もアリストテレス以来の運動量理論だけでは説明できない時代を知らなければ、当然の如く、人間が実存在として捕捉できるものだけを実在とした経験論を踏まえるのは人間実在論を説き、他者を考察するとき人間の主観の自由のためにも、人間の主観と客観は分裂を超え、「超越者」なるものを超えた実在を求めます。主観と客観は同一化されてこそ実存があり、存在とは科学的には捉え切れない「包括者」、主観と客観を一体化する或る種の在り方、其れを「包括者」と表現します。時空間的に位置している人間は物質的なものだけではなく、存在と存在者を創造・被造物に関わらず超えた他者を想定せずに、関係を成り立たせるものを想定します。此れは当に「空論」説くところの実存を確認出来得ること能わず、無きことも能わない「関係子」でしょう。此のことは精神病理学的哲学の限界を吐露しているともとれます。但し、人間での立ち位置の実存哲学を志向したことは後の実存主義の五人と称せられるニーチェやハイデガー及びサルトルの思想に少なからず影響力を持ちました。
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