2018年04月02日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学１７ 七年期の詳細の総括
シュタイナーの霊性（Spirituality）における輪環的な七年期、人間の深奥に眠る霊魂が物理学上の太陽系ではなくしてシュタイナーが語る霊性太陽系の周期は、保々粗方、物理学に置ける天体観測上の系とは合致してはいますが、彼シュタイナーが敢えて自己の人生の七年期の周期に拘ったのには何がしらの因があることは疑うこと得ざる事実でしょう。彼は世界を虚無としたニヒリストのニーチェには組みすること無く、現在する人間が実在する世界を物理学上の世界を神の延長として説くところのスピノザの思考に影響を受けたのか何らかの相似性を受忍します。とは云え、ハイデガーの如く、「神」を人間が見えないどころか、「観相」はおろか「観想」さえし得ないとしたものよりは、世界の現状を踏まえた上での神の認容を、スピノザは神を定義付けしたのですが、シュタイナーは神秘主義者らしく神を体感上に感じられるものとして受け入れています。人間とは其の生命進化及び精神進化の過程で合理主義一辺倒に向かうとは限らないのがシュタイナー世界の不思議世界です。
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シュタイナーの霊性（Spirituality）における輪環的な七年期、人間の深奥に眠る霊魂が物理学上の太陽系ではなくしてシュタイナーが語る霊性太陽系の周期は、保々粗方、物理学に置ける天体観測上の系とは合致してはいますが、彼シュタイナーが敢えて自己の人生の七年期の周期に拘ったのには何がしらの因があることは疑うこと得ざる事実でしょう。彼は世界を虚無としたニヒリストのニーチェには組みすること無く、現在する人間が実在する世界を物理学上の世界を神の延長として説くところのスピノザの思考に影響を受けたのか何らかの相似性を受忍します。とは云え、ハイデガーの如く、「神」を人間が見えないどころか、「観相」はおろか「観想」さえし得ないとしたものよりは、世界の現状を踏まえた上での神の認容を、スピノザは神を定義付けしたのですが、シュタイナーは神秘主義者らしく神を体感上に感じられるものとして受け入れています。人間とは其の生命進化及び精神進化の過程で合理主義一辺倒に向かうとは限らないのがシュタイナー世界の不思議世界です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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