2018年04月26日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学３７
シュタイナーの問う物質的な実態の太陽系とは些か本質を異にする霊性を基底にした霊的太陽系、其処にはもはや物質系列では捉え難き世界が待ち構えます、とはいえ、全くの別物というわけでもなく、占星術を熟知していたシュタイナーが自らの神秘体験を通して構築したものと想われます。彼が再三繰り返す自己が打ち立てた霊学が、正しい思考を通して理解できる筈だとしているのは、信教ではなく神秘学を前面に押し出す真意でしょう。シュタイナーはオカルティズム、所謂、幻想的な思考とされる心霊主義を哲学に高めようとするのです。「学」とは名付けられてはいても、一般に言われる学問とはその真理に至る認識方法が根本的に異なるとされたオカルティズム(occultism)を実証しようと試みています。神秘主義は屡々宗教と哲学の間隙を埋めるものとされますが、シュタイナーは此れを合理的な理性によって万物を理解しようとするギリシァのタレスを代表とする唯物論や、アリストテレスに代表される形而上哲学に思考方法を重ね理論を組み立てています。バールーフ・デ・スピノザが神の存在を数学の演繹的説明原理を借りて存在を明かそうとしたようにです。
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シュタイナーの問う物質的な実態の太陽系とは些か本質を異にする霊性を基底にした霊的太陽系、其処にはもはや物質系列では捉え難き世界が待ち構えます、とはいえ、全くの別物というわけでもなく、占星術を熟知していたシュタイナーが自らの神秘体験を通して構築したものと想われます。彼が再三繰り返す自己が打ち立てた霊学が、正しい思考を通して理解できる筈だとしているのは、信教ではなく神秘学を前面に押し出す真意でしょう。シュタイナーはオカルティズム、所謂、幻想的な思考とされる心霊主義を哲学に高めようとするのです。「学」とは名付けられてはいても、一般に言われる学問とはその真理に至る認識方法が根本的に異なるとされたオカルティズム(occultism)を実証しようと試みています。神秘主義は屡々宗教と哲学の間隙を埋めるものとされますが、シュタイナーは此れを合理的な理性によって万物を理解しようとするギリシァのタレスを代表とする唯物論や、アリストテレスに代表される形而上哲学に思考方法を重ね理論を組み立てています。バールーフ・デ・スピノザが神の存在を数学の演繹的説明原理を借りて存在を明かそうとしたようにです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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