2018年05月11日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学５２
ヒンドゥー教の母体となったバラモン教も紀元前800年以降はヴェーダの最終章とも云えるヴェーダ宗教宇宙の最高原理ブラフマンや、個人の本体アートマンを説く「ウパニシャッド」の教説に次第に取って代わられヒンドゥー教へと変遷します。ウパニシャッドの哲学では、良い業を積み、輪廻することのない、即ち生まれ変わらず死ぬことのない境地に達し、ブラフマンとアートマンが合一する事を目的としています。仏教の始祖シッダールタことゴータマ・ブッダもウパニシャッドからの影響を強くを受けています。経験的現象として見えたり聞こえたりする事より、階級制度のに困窮する民は現世的試練よりも神など其れ自体や超自然的なものに対する思索や議論を探求します。宇宙は何のような空間的な広がりを持っているのか、宇宙を成り立たせている基（もとい）のとなる素因は何か、有無さえ人間が実在の根拠を問えない神と人間が実在する宇宙との関係は、宇宙の本質とは何かを現世矛盾からの離脱を思慮したものが、ヴェーダの最終章とも云えるヴェーダの「梵我一如」の思想です。
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ヒンドゥー教の母体となったバラモン教も紀元前800年以降はヴェーダの最終章とも云えるヴェーダ宗教宇宙の最高原理ブラフマンや、個人の本体アートマンを説く「ウパニシャッド」の教説に次第に取って代わられヒンドゥー教へと変遷します。ウパニシャッドの哲学では、良い業を積み、輪廻することのない、即ち生まれ変わらず死ぬことのない境地に達し、ブラフマンとアートマンが合一する事を目的としています。仏教の始祖シッダールタことゴータマ・ブッダもウパニシャッドからの影響を強くを受けています。経験的現象として見えたり聞こえたりする事より、階級制度のに困窮する民は現世的試練よりも神など其れ自体や超自然的なものに対する思索や議論を探求します。宇宙は何のような空間的な広がりを持っているのか、宇宙を成り立たせている基（もとい）のとなる素因は何か、有無さえ人間が実在の根拠を問えない神と人間が実在する宇宙との関係は、宇宙の本質とは何かを現世矛盾からの離脱を思慮したものが、ヴェーダの最終章とも云えるヴェーダの「梵我一如」の思想です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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