2018年05月14日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学５５
バラモンの発展系であるヒンドゥーの教説では、人間が肉体が崩壊した死後には二手（ふたて）に別れた道を辿ります。一つは人間が解脱してブラフマンに帰一合一し、永遠に一体化する道です、もう一方の道は人間は肉体の崩壊の後、霊魂が何らかの生命系の形態を纏って現世に生まれ変わる道で、謂（い）わば初期の輪廻観相となります。此処での別道の別れ道は、人間がブラフマンと一体化出来得るのは、人間精神の源（みなもと）に眠る霊魂にが本質としてあり、其の内なる本質は不死不変の小宇宙としての不死不変のアートマンが有り、其のアートマンとはブラフマンに他ならないからです。此の思考は東洋思想を熟知していた｛エチカ」の著作で知られるスピノザに其の影響が看取れます。此の思考は人間を被造物とするキリスト教とは根本的に異なっており、スピノザは人間を「神」の様体の延長、ヒンドゥー教は人間を「小さな神」と看做していることに起因する結果です。
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バラモンの発展系であるヒンドゥーの教説では、人間が肉体が崩壊した死後には二手（ふたて）に別れた道を辿ります。一つは人間が解脱してブラフマンに帰一合一し、永遠に一体化する道です、もう一方の道は人間は肉体の崩壊の後、霊魂が何らかの生命系の形態を纏って現世に生まれ変わる道で、謂（い）わば初期の輪廻観相となります。此処での別道の別れ道は、人間がブラフマンと一体化出来得るのは、人間精神の源（みなもと）に眠る霊魂にが本質としてあり、其の内なる本質は不死不変の小宇宙としての不死不変のアートマンが有り、其のアートマンとはブラフマンに他ならないからです。此の思考は東洋思想を熟知していた｛エチカ」の著作で知られるスピノザに其の影響が看取れます。此の思考は人間を被造物とするキリスト教とは根本的に異なっており、スピノザは人間を「神」の様体の延長、ヒンドゥー教は人間を「小さな神」と看做していることに起因する結果です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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