2018年09月07日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学１６１
釈迦が生存した前６世紀の頃のインドでは釈迦を筆頭にしてアーリア民族の血脈からのバラモンの伝統に忠実な者たちばかりではなく、バラモンから見ればのは様々なタイプの「異端者」たちがいたのも事実です。なかでも釈迦はバラモンの発展系であるヒンズー教を否定したことは歪めません。人間霊性の有りどころを認知し、ヒンズー教の神々を限りある寿命を与え滅びがあることを説いています。彼シッダルタは人間の生活のみならず人生観としての輪廻転生の苦渋を払拭することを悲願として「覚り」を得んとした苦行、自らの身を断食は勿論のこと水断ち・塩断ちを含めて天理に答えを求めています。其処には「絶対神」なる神格は認められませんでした。然し乍ら、人間には何の様（どのよう）にあっても否定し難い或る種の「見えざる力」、此れは西洋の存在論の偉大な思想家ハイデガーの「見えざる手」を彷彿させる「空」理論を編み出します。将に「空」は有りて無し、無して有りの人間の虚空に在るとも云える或る種の「無記」以上のものであり、釈迦は其処にヨーガの修行の結果を結実させています。
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釈迦が生存した前６世紀の頃のインドでは釈迦を筆頭にしてアーリア民族の血脈からのバラモンの伝統に忠実な者たちばかりではなく、バラモンから見ればのは様々なタイプの「異端者」たちがいたのも事実です。なかでも釈迦はバラモンの発展系であるヒンズー教を否定したことは歪めません。人間霊性の有りどころを認知し、ヒンズー教の神々を限りある寿命を与え滅びがあることを説いています。彼シッダルタは人間の生活のみならず人生観としての輪廻転生の苦渋を払拭することを悲願として「覚り」を得んとした苦行、自らの身を断食は勿論のこと水断ち・塩断ちを含めて天理に答えを求めています。其処には「絶対神」なる神格は認められませんでした。然し乍ら、人間には何の様（どのよう）にあっても否定し難い或る種の「見えざる力」、此れは西洋の存在論の偉大な思想家ハイデガーの「見えざる手」を彷彿させる「空」理論を編み出します。将に「空」は有りて無し、無して有りの人間の虚空に在るとも云える或る種の「無記」以上のものであり、釈迦は其処にヨーガの修行の結果を結実させています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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