2018年09月21日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学１７４
印度大陸にも商業都市の成立に伴って自由な風潮が拡まり、其れまでの位階制の担い手であった婆羅門以外にも多くの異相の自由思想家たちが現れます。彼らは婆羅門(ブラーフマナ)に対し沙門(シュラマナ/ 努める人々・修行者）と呼称されます。自身では仏とは称しないものの「正覚」を得て、教団からは生前にして牟尼仏と成り仏教の開祖とされたとされるシッダルタ、ジャイナ教のマハーヴィーラも、共々に沙門(シュラマナ）のなかの衆人の中から現れています。原始仏典には、仏陀と同時代の思想家たちの説が種々左様に伝えられていますが、仏典「沙門果経」では「六師外道（ろくしげどう）」とされるものの、異なった視点では思想的には様々に捉えられており、結果として同一の思想家が全く異なった位置づけになっている場合がありえます。。例えばヒンドゥー教においては、仏教も含めたこれらヴェーダの権威を否定する諸派閥、なかでもとりわけ仏教とジャイナ教のほうを「ナースティカ」（非正統派, 異端）と呼び、それに対し六派哲学（シャド・ダルシャナ）を「アースティカ」（正統派）と呼び区別しているいることから「外道」の語彙及びは見解の立ち位置により解釈が異なります。
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印度大陸にも商業都市の成立に伴って自由な風潮が拡まり、其れまでの位階制の担い手であった婆羅門以外にも多くの異相の自由思想家たちが現れます。彼らは婆羅門(ブラーフマナ)に対し沙門(シュラマナ/ 努める人々・修行者）と呼称されます。自身では仏とは称しないものの「正覚」を得て、教団からは生前にして牟尼仏と成り仏教の開祖とされたとされるシッダルタ、ジャイナ教のマハーヴィーラも、共々に沙門(シュラマナ）のなかの衆人の中から現れています。原始仏典には、仏陀と同時代の思想家たちの説が種々左様に伝えられていますが、仏典「沙門果経」では「六師外道（ろくしげどう）」とされるものの、異なった視点では思想的には様々に捉えられており、結果として同一の思想家が全く異なった位置づけになっている場合がありえます。。例えばヒンドゥー教においては、仏教も含めたこれらヴェーダの権威を否定する諸派閥、なかでもとりわけ仏教とジャイナ教のほうを「ナースティカ」（非正統派, 異端）と呼び、それに対し六派哲学（シャド・ダルシャナ）を「アースティカ」（正統派）と呼び区別しているいることから「外道」の語彙及びは見解の立ち位置により解釈が異なります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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