2019年08月14日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解２８８（生と死１１９）
前世（Previous life/ぜんせ）とは、とある人間の人生を基点として、其の人間の、より前の人生のことを指し示します。転生を認める世界観を妥当とするならば、必然的に内包する概念になります。仮に、人間の転生が何度も繰り返されているということを認めるならば、全ての人間は皆夫夫に、ひとつではなく多数の前世を持っているということになります。インド圏では古代バラモンからヒンドゥー教では前世は重要な教義であり、仏教に於いては前世・現世・來世の三世のうちの過去世にあたる前世は釈尊のみならず「阿弥陀如来」の発願にも其の思考は発源しています。インド宗教のみならず世界思想の汎ゆる分野で顕著に出会（でくわ）します。世界の古今東西、虚無主義及び社会哲学である唯物主観を除いては、神を世界の創造主とする一連の一神教を除いては人間の前世は、「霊魂論」の主旨「霊・魂・霊魂」のうち、「霊」を根源的な精神、「魂」を意識的な精神と捉えれた観念からすれば、霊は「霊体」として生前世界・生存世界・生没世界を分別し人間の霊体系を描いてみせたルドルフ・シュタイナーの神秘学概論が「霊魂論」の「三世一世一立」であり、其の帰属するところと云えばスピノザの「エチカ」の神概念を基（もとい）とします。
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前世（Previous life/ぜんせ）とは、とある人間の人生を基点として、其の人間の、より前の人生のことを指し示します。転生を認める世界観を妥当とするならば、必然的に内包する概念になります。仮に、人間の転生が何度も繰り返されているということを認めるならば、全ての人間は皆夫夫に、ひとつではなく多数の前世を持っているということになります。インド圏では古代バラモンからヒンドゥー教では前世は重要な教義であり、仏教に於いては前世・現世・來世の三世のうちの過去世にあたる前世は釈尊のみならず「阿弥陀如来」の発願にも其の思考は発源しています。インド宗教のみならず世界思想の汎ゆる分野で顕著に出会（でくわ）します。世界の古今東西、虚無主義及び社会哲学である唯物主観を除いては、神を世界の創造主とする一連の一神教を除いては人間の前世は、「霊魂論」の主旨「霊・魂・霊魂」のうち、「霊」を根源的な精神、「魂」を意識的な精神と捉えれた観念からすれば、霊は「霊体」として生前世界・生存世界・生没世界を分別し人間の霊体系を描いてみせたルドルフ・シュタイナーの神秘学概論が「霊魂論」の「三世一世一立」であり、其の帰属するところと云えばスピノザの「エチカ」の神概念を基（もとい）とします。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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