Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

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2021年08月12日

神の存在-１３６

カテゴリ：絶対存在論

神の存否-１３６
　スピノザの云う神の存在が、絶対存在、且つ、絶対意思と絶対意識を併せ持つ存在であれば、中国の語句「完璧」そのものの世界の創造因であり、結末も神に由来します。神が永遠の存在であれば、量子重力論の宇宙の実体の虚への変遷、零なる無は回避され、並行宇宙論や多元的宇宙論、更には循環宇宙論及び現在の無限の宇宙が更なる広大無辺の無限の世界の粒子状の単位でしかないかもしれません。量子重力理論によれば、世界の極小は零には近づけど「０」其のものには成り得ず、究極の極大も無限の拡がりを意味していることを暗示させます。現在に存する人間はどの世界に属しているのかには、スピノザは解答を得ていないようです。只、シッダールタたる釈迦は「三千世界」を説くことから、宇宙の理を認知していた可能性をば敢えて否定はしません。
　スピノザの定理二八の証明の後半部は、実体としての神が、何故に様々な宇宙世界を、就中（なかんずく）我々が認識可能性を持った在する世界に変状を齎す意図が期待されますが、其れには回答がありません。
　以下は定理二八の証明の後半部　
　ところが有限で定まった存在を有する物は神のある属性の絶対的本性から産出されることができない。神のある属性の絶対的本性から生起するすべてのものは無限かつ永遠だからである（定理二一　神のある属性の絶対的本性から生ずるすべてのものは常にかつ無限に存在しなければならぬ、言いかえればそれはこの属性によって永遠かつ無限である。）により。ゆえにそれは神のある属性がある様態に変状したと見られる限りにおいて神ないし神の属性から生起しなければならぬ。なぜなら実体と様態のほかには何ものも存在せず（公理一　すべて在るものはそれ自身のうちに在るか、それとも他のもののうちに在るかである。並びに定義三　実体とは、それ自身のうちに在りかつそれ自身によって考えられるもの、言いかえればその概念を形成するものに他のものの概念を必要としないものと解すると、定義五　様態とは、実体の変状、すなわち他のもののうちに在りかつ他のものによって考えられるものと解する。）により、そして様態は（定理二五の系　個物は神の属性の変状(アフエクテイオ)、あるいは神の属性を一定の仕方で表現する様態(モードス)、にほかならぬ。この証明は定理一五および定義五から明らかである。）により、神の属性の変状にほかならないからである。しかしそれはまた神のある属性が永遠かつ無限なる様態的変状(モディフィカティオ)に変状(アフェクトゥス)した限りにおいては神ないし神の属性から生起することができない（定理二二　神のある属性が、神のその属性によって必然的にかつ無限に存在するようなそうした一種の様態的変状に様態化した限り、この属性から生起するすべてのものは同様に必然的にかつ無限に存在しなければならぬ。）により。ゆえにそれは神のある属性が定まった存在を有する有限な様態的変状に様態化した限りにおいて神ないし神の属性から生起し、あるいは存在ないし作用に決定されなくてはならない。これが第一の点であった。次にこの原因あるいはこの様態もまた（我々がこの定理の第一の部分を証明したと同じ理由により）、同様に有限で定まった存在を有する他の原因から決定されなければならぬ、そしてこの後者もまた（同じ理由により）他の原因から決定され、このようにして常に（同じ理由により）無限に進む。Ｑ・Ｅ・Ｄ・＝此れが証明されるべきことだったと示します。